凡二卷。清代神穆德撰,義庵續撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。潭柘山位於北平西約四十六公里,為西山之脈。古有龍潭、柘林,因此得名。山中有古剎,俗稱潭柘寺,始創於晉時,初稱嘉福寺;唐朝時改名龍泉寺,明代兩度重拓復修;清康熙三十一年(1692)賜金重修,並賜額「敕建潭柘山岫雲禪寺」。為華嚴祖師之道場。乾隆四年(1739),神穆德撰潭柘山岫雲寺志一卷,分為主山基宇、梵剎原宗、中興重建、歷代法統、行幸頒賜、名勝古跡等六門。光緒九年(1883),義庵復輯一卷,輯古體詩八首及各代律師傳記。後人將此二卷合刻於一帙。 p6106
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(一)梵語 sajgha,巴利語同。略稱僧。意譯為和、眾。乃和合之意,故又稱和合眾、和合僧、海眾(眾僧和合如海水一味...(一)梵語 khādanīya。音譯作珂但尼、佉陀尼、佉闍尼。意譯為嚼食。即需要經過咀嚼而後吞食之硬食。據有部毗奈耶卷...(術語)Anukrānta,譯曰逆。次第之義。...(經名)佛說無量壽經之異名。本經為明淨土觀行之經,故名觀經。有兩卷,故曰雙。以與單卷之佛說觀無量壽經揀別。往...【器世間】 p1384 如俱舍論第十一卷及第十二卷說。...(術語)稱大日如來也。大日經一曰:一切智慧者,出現於世間,如彼優曇華,時時乃一現。...【無餘涅槃定不定姓所證有別】 p1099 佛地經論五卷二頁云:決定種姓聲聞獨覺、住無學位,樂寂滅故;發業潤生諸煩惱...【因明處七種】 p0594 瑜伽十五卷四頁云:一、論體性,二、論處所,三、論所依,四、論莊嚴,五、論墮負,六、...【不淨理】 p0323 瑜伽三十卷十七頁云:云何名為尋思彼理?謂作是思:若內若外,都無有我有情可得,或說為淨,或說...後生,指來生。明瞭來生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事,故稱一大事後生。 p3...(雜語)涅槃經二十九曰:按摩故,得手軟相。...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
其有父母兄弟及諸眷屬,若得重病勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念。 假如有的信眾他的父...
初習定者必須過好三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起碼的基本功,所...少說抱怨的話,多說寬容的話,抱怨帶來記恨,寬容乃是智慧。 少說諷刺的話,多說尊重的話,諷刺顯得輕視,尊重增加...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好,主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年就開始,為靈岩山定了五條寺規, ...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我們無法如實覺知它們,就會否定它...問: 法師,自己吃淨素非常的歡喜,但是身體一直病病歪歪,讓家人擔心,在家裡沒能表好法,弟子實在是很慚愧。雖然...
今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...
世界上有些人持有錯誤的觀點,不了解因果報應的真相,有三種因果:同時發生的因果、這一生內的因果、以及前世和來世...
潭柘山岫雲寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:澆季 | 下篇:潭柘寺 |
(術語)緣覺乘之人,得涅槃果,而安住之無更希佛陀妙果之心,謂之住果緣覺。此住果之二乘,更能發心而至佛果否,是...
僧伽
不正食
阿奴羯爛多
雙觀經
器世間
一切智慧者
無餘涅槃定不定姓所證有別
因明處七種
不淨理
一大事後生
按摩
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

臨命終時有三件事情非常重要

修定者必須過好「三關」
少說與多說

明學長老:恪守印祖規約,道風遠播中外

把每件事物都拿來修行
病不是吃素吃出來的

攝耳諦聽 佛號不斷


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
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慧律法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師