禪宗公案名。系洞山良价與泰首座之問答機緣。洞山良价禪師語錄(大四七·五二三上):「師與泰首座冬節吃果子次,乃問:『有一物,上拄天,下拄地,黑似漆,常在動用中,動用中收不得。且道,過在甚麼處?」泰云:『過在動用中。』師喚侍者掇退果卓。」真如(一物)為宇宙一切之原則,一切事物於其中生滅,真如超越生滅而生氣蓬勃地活動;此活動非在動用中,亦非超越動用,洞山所說「有一物」即指真如而言。泰首座答以「過在動用中」,洞山遂斥泰首座於動用中將之固定而執著,故喚侍者掇退果卓。p3878
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
於法華經前十四品中,對昔所言之三乘權教開三顯一、開權顯實,此時所明示之一乘實教,稱為跡門開顯。權者方便,實者...三界共有二十八天,即欲界六天,色界十八天,無色界四天。欲界六天是四王天,忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化...為有關涅槃之不同見解。乃外道所執六十二見中,依後際(未來)所起之分別見。計有五種,故又作五種現法涅槃論、五現...(術語)唯識論所明菩薩乘之見道,有真見道相見道之二。於世第一法之後念生無漏之根本智,斷分別起二障之位為無見道...乃依他苦而行布施以成福業者,共有七種,稱為七有依福業。即:(一)施於客人,(二)施於行人,(三)施於病人,(四)施於...(術語)二足之一。足為進修之義,修施等福德之行,而莊嚴應身之相好,名為福足。...別解脫戒,即別解脫律儀。佛教七眾弟子,由出離心為發起,經過一定的儀式,誓願受持佛所制七眾戒的某一種,在記憶裡...(印相)側掌屈風指,餘伸直,又名吉祥印,言說之標幟也。攝大軌中曰:側掌屈風,餘申直,淨行吉祥印,名為唵字印。...【色處法處建立別名因緣】 p0574 俱舍論一卷十九頁云:何緣十處皆色蘊攝,唯於一種,立色處名?又十二處,體皆...【羸劣】 p1447 如老差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:言羸劣者:諸根於境,無多能故。...(人名)Virūḍhaka,國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰:毗盧釋迦王,舊曰毗琉璃,訛也。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
農曆六月初三是韋馱菩薩聖誕。我們每天上早課都會唱誦《韋馱菩薩讚》:韋馱天將,菩薩化身,擁護佛法誓弘深,寶杵鎮...問: 佛法不離世間法,我們在家二眾在生活中修行時,往往因為煩惱業障較重、妄想較多,總覺得自己修持還不夠精進,...問: 每天念佛和看經的時間應如何分配? 大安法師答: 印光大師曾經提過一個比例:九比一,用九分的時間念佛,一分...世間沒有中庸,無相才是真正的中庸;心無所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。 有信徒問我:心要安住在哪裡?我告...
昔日佛在毗耶離城甘梨園時,比丘們觀察到此地平正莊嚴,人民生活富饒,物產豐沛,五穀豐收,生活所需不虞匱乏,但人...
劉曉愚居士,名景烈,江西贛縣人。少年留學東瀛,與蔡公松坡等同學。光復後,曾任第一屆國會議員。民六七年間,任職...這是一個流傳很久的故事。幾十年前席卷全球的經濟危機,使英美等國的經濟陷入了蕭條期,也使一戶單親家庭的生活質量...
明上住處、生處種種莊嚴,皆是阿彌陀佛大願大行稱性功德之所成就。 這是總結開示阿彌陀佛的願力,所以就再呼舍利弗...
洞山果子
【佛光大辭典】
| 上篇:海潮音 | 下篇:涅槃山 |
指三界之迷苦,往返不止,乃有罪眾生之生死輪迴境界。仁王護國般若波羅蜜多經卷上(大八·八三七中):「十善菩薩發...
跡門開顯
二十八天
現法涅槃論
一心真見道
七有依福業
福足
別解脫戒
唵字印
色處法處建立別名因緣
羸劣
毗盧釋迦
【大藏經】佛說大乘造像功德經
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