佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(經名)一卷,宋法賢譯。佛在摩伽陀國,阿難怖賊,佛為說結界咒。...【二十八種補特伽羅品類差別】 p0048 瑜伽二十六卷一頁云:補特伽羅品類差別,有二十八種。云何二十八?謂鈍根...子題:別界、別施、沙彌自恣大小相對、沙彌非時入聚通告下眾 行事鈔·沙彌別行篇:「沙彌行事,法用同僧。羯磨一法...(修法)金剛頂經一曰:成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智,得一切如來寶冠三界法王灌頂。同疏二曰:如來在因位而入...【粗獷語】 p1473 瑜伽八卷十三頁云:粗獷語者:謂惱亂他言。發苦觸故。 二解 集異門論十三卷六頁云:問:云何麁獷...指金剛寶堅固,不為外力所破壞。[胎藏金剛教法名號] p998...(雜名)舍利之譯名。名義集曰:舍利,新雲室利羅Śarira。或設利羅,此雲骨身。...生法二身 一、生身 隨機現生之應化身為生身。 二、法身 理智冥合之真身為法身。 真應二身 即生...南朝劉宋僧。原名湯休,時人稱為休上人。頗富文才,所作詩文詞藻華麗,與鮑照齊名。現存詩十餘首,散見於藝文類聚、...【索訶】 西域記云:索訶世界三千大千國土,為一佛之化攝也。舊曰娑婆,又曰娑訶,皆訛。楞伽翻能忍。悲華云:...【竺法蘭】 中印度人。少而機悟,淹雅博愛,多通禪思,妙窮毗尼。誦經百餘萬言,學徒千餘。居不求安,常懷弘利...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(嘉興藏流通本)...
一個念佛人,在他的心念和行為上,最要緊的是敦倫盡分。敦,是行持,倫,是五倫關係,倫常,君臣、父子、夫婦、朋友...廣種福田的意思是多結人緣。福田有兩類共四種:兩類分別為敬田和悲田;敬田包括三寶恩、國家恩、父母恩,悲田包括窮...
今天我們要從這個讚歎講起。諸位知道,大家都是同修,我們常會說,隨喜讚歎,隨喜讚歎你的功德無量。實際上,讚歎這...問: 有些人說修學佛法,沒有傳承不能成就,請問修學淨土是否也需傳承?如何成就? 大安法師答: 修學佛法,沒有傳...1、我們修行主要是專心於佛號,心心念念不離佛號,四體作務都是隨喜作的,掃地也阿彌陀佛,煮萊也阿彌陀佛,念念阿...
《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想,而每一個人形成妄想的因緣是不一樣,這個人妄想是這樣形成的,他...能夠放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脫的人。 放得下的人,應該先放下自己,其次放下週遭所有的一切。所...
問: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄語,所以遲遲不敢受戒怎麼辦?受五戒是否很重要?受了五戒之後是否可以...
道穆(荊州神山)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋道穆。松滋人。性愛山林。初入荊州神山。將事岩隱。感迅雷烈風震山折木神蛇繞床群虎縱吼。穆心安泰然都無外想。七日一定蛇虎方隱。方登山遠眺。其山東依浚壑。西顧深流。有終焉之志。山神變形謝過雲。是田伯玉也。來請受戒。及施法式。諸毒潛亡。祭祀絕於膻辛。祈澤應時雲雨。如此衛候不一。例可知也。居山三十餘載。名聲及遠。游遁之賓咸歸向請。沙門則僧展僧安。高士則劉虯車綴。敘言命的無爽風聲。梁湘東王蕭繹。欽德經過。於掛錫之所建台一區。立碑敘胤。簡文為頌。立碑在於山頂。及穆將終。欣於觀遠。乃行至山峰而卒。春秋七十矣。
| 上篇:法行(後梁荊州玉泉山)[《續高僧傳》卷三十五] | 下篇:智曠(隋初荊州四望山開聖寺)[《續高僧傳》卷三十五] |
【離欲邪行】 p1426 法蘊足論一卷十三頁云:所言欲者,謂是淫貪,或所貪境。欲邪行者:謂於上說所不應行而暫交會:...
息除賊難陀羅尼經
二十八種補特伽羅品類差別
沙彌行事法用同僧
一切如來寶冠三界法王灌頂
粗獷語
不壞金剛
骨身
二身
惠休
索訶
竺法蘭
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

念佛人的為人處世
聖嚴法師:為了廣種福田

為什麼我們發不起隨喜讚歎的心
大安法師:修學淨土是否也需傳承
廣欽老和尚100句行持語錄

如何用心力改變自己的生命
聖嚴法師《別再執著了》


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