佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
即指禪僧於他人對話問答中,就他人既已回答者,另加自己之見識來回答之言語。又通常與「代語」併稱為「代別」。(參...【水生蝸螺】 p0383 瑜伽八十四卷十五頁云:水生蝸螺者:謂所聽受、與水相似,除渴愛故。若諸苾芻,犯禁戒等;如彼...梵語 sajskrta,巴利語 savkhata。謂有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特...華嚴宗於所判之五教各別立有佛身,稱為五教佛身。五教指小乘教、始教、終教、頓教、圓教。(一)小乘教立生身、化身二...凡六卷。補遺一卷。清代僧明倫撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。清代雍正年間,[言*卡]湛偕門人明倫編纂浙江杭州西...(術語)四有之一。言本有之後,中有之前,壽命方盡時之色心也。...(術語)言禪定智慧等發生獲得於吾身中也。往生十因曰:一心稱念阿彌陀佛,三昧發得故,必得往生。...【佛說蘊等三門】 p0654 俱舍論一卷十六頁云:論曰:所化有情,有三品故;世尊為說蘊等三門。傳說:有情愚,有...【四波羅蜜多圓滿】 p0461 大毗婆沙論一百七十八卷一頁云:問:如說菩薩,經三劫阿僧企耶,修四波羅蜜多,而得圓滿...(雜語)謂剃除鬚髮去飾著黑衣而出家也。...【沒】 p0695 如死差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十一頁云:沒者:若於是時,尸骸滅。又沒者:據名身故。 ...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...
像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉...
我們看第一個「上上」品,看他的「根機」,「悲智雙運菩薩」。這個往生到上上品的人,他在因地的時候,他很難得,他...過去有一個大富翁,家有良田萬頃,身邊妻妾成群,可日子過得並不開心。 挨著他家高牆的外面,住著一戶窮鐵匠,夫妻...作者:善心蓮花 我個人的經驗:我吃素,不吃蛋,很少吃奶類。希望大家吃素都能善緣具足。 我才吃素的時候多是吃青菜...
有一種錯誤的說法:你年紀輕體力強,應該研究教理;如果你年紀大了,好好念佛得了,不要搞那麼複雜。但是這種說法對...
語言,不僅是人類文化留存、發揚的重要媒介,也是人際往來的利器,運用得當是一種功德,運用不當造成的損傷不可計量...
《菩薩本行經》裡面談到,若有眾生不能以至誠心去布施,不能以恭敬心去布施,不能以歡喜心布施布施的發心很重要心態...即使有再恩愛的夫妻,再美滿的家眷,再要好的朋友,對你的死亡也絲毫幫不上忙,只能眼巴巴地看著你死去。 在黃泉路...
寶岩(隋京師仁覺寺)[《續高僧傳》卷二十六]
【歷代名僧辭典】
釋寶岩。幽州人。標意十地。次綜毗曇。未究成實。故於宗部涉獵繁焉。戶牖玄文疏條本幹。時傳富博。而性殊省事不樂談說。苦祈敷散精理載揚。住京下仁覺寺。守道自娛無事交厚。仁壽下敕召。送舍利於本州弘業寺。即元魏孝文之所造也。舊號光林。依峰帶澗面勢高敞。多挾征異事遵清肅。故使行僻之徒必致驚悚。由斯此眾濫跡希過。自開皇將末。舍利到前山。恆傾搖未曾休止。及安塔竟山動自息。又仁壽初歲。天降剃刀三十三枚。用甚銛利。而形制殊別。今僧常用以剃剪也。又初造石函。明如水鏡。文同馬瑙光似琉璃。內外照徹紫焰光起。函外生文如菩薩像。及以眾仙禽狩師子林樹。雜相非一。四月三日夜放大光明照天地。有目皆見。岩事了還。不測其卒。
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又作污道沙門。為四沙門之一。沙門,為出家修道者之通稱。壞道沙門,指沙門中違犯禁戒、染污佛道而無慚愧心之偽善者...
別語
水生蝸螺
有為
五教佛身
雲居聖水寺志
死有
發得
佛說蘊等三門
四波羅蜜多圓滿
落髮染衣
沒
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

像微塵那麼小的功德,我們也應隨喜讚歎

上品根機的人都具足這三種法
面對誘惑要常淡然
吃素如何吃到皮膚年輕細滑且營養夠

年紀大了就不要研究教理嗎

不聽、不說、不傳


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