佈施多而福報少的原因

《菩薩本行經》裡面談到,若有眾生不能以「至誠心」去佈施,不能以「恭敬心」去佈施,不能以「歡喜心」佈施……佈施的發心很重要——心態。或者「貢高自大」而佈施(這就是佈施多而福報少的原因)。

有一個成語叫「嗟來之食」——碰到饑荒的年代,很多人施點粥飯,這是好、善事,然而他對人家飢餓的人卻是很輕蔑,就說「嗟」。 「嗟」就是「餵」。「喂!給你!」就是這樣佈施。正好碰到很有剛骨的人,就說:「我就是由於不吃嗟來之食,才餓到這個樣子。」

這就貢高自大而佈施,認為自己了不起,「你們這些快餓死的人,我有很大的優越感」。這就是沒有恭敬心。

一個菩薩佈施,一定要恭敬心,要平等心。或者接受佈施的是一個邪知邪見的人,那麼這樣就等於你在一個很貧瘠的土地上耕種。下的種雖然多,但所收穫的卻是很少。這叫「施多福少」。

相對應的是「施少福多」:如果在佈施的時候,你以「歡喜心」佈施,你以「恭敬心」去給予,以「清淨心」去給予。清淨心就不求回報。

如果你說「你很困難的時候,我給你一頓飯吃,給你多少衣服;等你發達的時候,你得要幾倍給我」,那這就是交換的行為了,放「高利貸」了,這就不清淨。因為真正佈施「三輪體空」,不求回報。

或者你所佈施的對境,正好是證到聖位的阿羅漢,或者是法身大士、菩薩,那你就幸運了。就好像你在一個肥沃的良田中,下的種子雖然少,但收穫的卻是很多。你看這裡面就比較複雜了:佈施多,反而福報少;佈施少,反而福報多。有這種不同的情形。