佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
在六道之中輪迴的意思。...【命者卽身】 p0813 大毗婆沙論二百卷十五頁云:問:外道何故執命者卽身耶?尊者世友,作如是說:彼見世間身生...(術語)果上之功德圓滿也。心地觀經一曰:因圓果滿成正覺。...即開與遮。開,許可之意;遮,禁止之意。又作開制、遮開。為戒律用語。即於戒律中,時或開許,時或遮止。小乘戒之戒...【雜染界生聲聞】 p1414 瑜伽六十七卷六頁云:若有聲聞所生世界,其中多有眾苦可得。容有五濁。所謂壽濁,乃至有情...指菩薩的悲心增上之種性。又作悲增。菩薩有增悲與增智(又作智增)二種種性。增智菩薩(智增菩薩),大智之性分(諸...指奉祀佛祖、聖賢等神靈之所。又稱靈廟、塔廟、祖廟。法苑珠林卷三十七興造部第三(大五三·五八○上):「西梵正音...【欲界對治修果】 p0987 瑜伽三十三卷七頁云:又於遠離攝樂作意現在轉時,能適悅身離生喜樂、於時時間、微薄現前。...(物名)為信號之幡也。祖庭事苑三曰:今晉朝,唯白虎示信,用鳥取其飛騰輕疾也。一曰鴻雁燕乙,有去來之信是也。...(堂塔)說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方,故有此名。法苑珠林三十八曰:於大唐顯慶年中,敕使衛長史,王...(雜語)舉止動作,謂之四威儀。心地觀經曰:行住坐臥,受諸苦惱。觀念法門曰:不問行住坐臥,一切時處,若晝若夜。...維摩詰所說經...佛說梵網經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...問: 弟子受了菩薩戒,但上班後,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 大安法師答: 關於菩薩戒,對十重戒要...
有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
凡在九品,非其現報之所攝,然則現報絕夫常類。可知類非九品,則非三報之所攝。何者?若利害交於目前,而頓相傾奪,...問: 世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受傷,這是否也屬於因果的報應?或是只是不小心,跟因果無...
若據平等法門,非垢非淨,則欣厭無地,折攝何施。但今生死凡夫,迷心逐境,備歷輪迴,頭出頭沒,甘心忍受,曾無一念...
從前,佛陀在誐耶山頂,度化迦葉兄弟三人及其弟子千人出家,且都證得阿羅漢果。當時,頻婆娑羅王及大臣、人民,都已...
說到財富,簡單地說,一切都從布施福德而來,從布施業因的感果得來。我們所有的財富,無論小至粒米,大至全世界,都...
辯寂(隋京師沙門)[《續高僧傳》卷二十六]
【歷代名僧辭典】
釋辯寂。徐州人。少以慧學播名汛浪人世游講為業。末在齊都。專攻大論及阿毗曇心。未越週年粗得通解。會武平末歲。國破道亡。南適江陰復師三論。神氣所屬鏡其新理。開皇更始復返舊鄉。桑梓仍存友朋殂落。西入京室。復尋昔論龍樹之風。復由光遠仁壽置塔。敕召送於本州流溝寺。及初達也舍利塔所忽見異光。照寺北嶺及以南山。朗同朝日。又於石佛山內採石為函。磨飾才了彩文間發。彪炳光現。山海禽狩仙人等像備出其中。雖復圖取。十不呈一。晚綜前業演散京華。福利所兼俱充寺府。不測其終。
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僧伽提婆(華言眾天),本姓瞿曇氏,北印度罽賓人。他出家以後,遠訪明師,學通三藏,尤精於《阿毗曇心論》。又經常頌...
六趣輪轉
命者卽身
果滿
開遮
雜染界生聲聞
增悲
廟
欲界對治修果
信幡
淨名居士方丈
行住坐臥
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】佛說當來變經

出家以後應該學些什麼
受菩薩戒沒有過午不食,是不是犯戒

一念虔誠 因小果大

有一種因果是三報不能攝的
不小心受傷,是否也屬於因果報應

對業力生死凡夫,不能談玄說妙

至誠禮敬佛陀的頻婆娑羅王


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚