指菩薩的悲心增上之種性。又作悲增。菩薩有增悲與增智(又作智增)二種種性。增智菩薩(智增菩薩),大智之性分(諸法差別之自性)增勝上進,斷惡證理之自利善根多,能速斷煩惱而證佛果;增悲菩薩(悲增菩薩),大悲之性分增勝上進,願久住於生死,利益眾生,而不疾取涅槃。又增悲與增智二種菩薩,合稱二增菩薩。此外,唐杭州瑞龍院之幼璋禪師,於饑疫時,在溫、台、明等三郡收瘞遺骸數千,時人稱為悲增大士,或增悲菩薩。[釋氏稽古略卷三、景德傳燈錄卷二十] p5972
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梵語 ?aila。又作勢羅、施羅。意譯作石,或山。玄應音義卷二十五:「世羅鄔波,此雲小石也。」俱舍光記卷八(大四一...「一色」乃純一、絕對之意。禪林中每以之形容超越差別與相對觀念之平等世界(棄一切污穢),與清淨之境界。碧岩錄第...(術語)比丘資持一身之諸具分三種,一六物,二百一資具,三長物也。此中六物,屬於制門,通三根之人,必須受持,百...(術語)遺於後人之教化也。梁高僧傳一曰:夫塔寺之興,以表遺化也。...(1011~1092)宋代僧。於潛(浙江)人,俗姓徐。字無象。十八受具足戒,從慈雲研習天台之教。慈雲歿後,事明智韶。...【十到彼岸】 p0111 辯中邊論下卷四頁云:由施等十波羅蜜多,皆有如斯十二最勝;是故皆得到彼岸名。何等名為十到彼...無我者,有漏之果報中,無我之實體也。又曰非我,我之意義,謂常一之體,有主宰之用者為我。 一、人我 於人身...(經名)一卷,趙宋法護譯。說發心受八齋戒之功德者。...梵語 sudhā。又作酥酡、修陀、須陀。意譯作甘露。由樹汁液而成之食,為天上之食物。瑜伽師地論卷四載,有食樹從其...烏樞沙摩,梵名 Ucchusma。又作烏芻沙摩明王、烏芻瑟摩明王。意譯為不潔淨、除穢焚燒、穢惡。為密教與禪宗寺院中所...為方便記憶金剛界九會曼荼羅尊數所作之頌。其頌文為:成身千六十一尊,三微供各七十三,四十三一理十七,降降七十七...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
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增悲
【佛光大辭典】
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共法與不共法。共法是五乘法,不共法是大乘菩薩法,獨一微妙,不與人天聲聞緣覺四乘相共。...
世羅
一色邊
長物
遺化
元淨
十到彼岸
無我
八種長養功德經
蘇陀
烏樞沙摩明王
九會尊數略頌
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