佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
亦名:齊整著內衣戒緣起、著內衣戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群著涅槃僧不齊整故。居士譏言如節會戲...指順應眾生之根機,從萬有本性之真如平等流出之意。以此為佛之教法。又作法界傳流。手杖論(大三二·五○六下):「...指禮佛及說法時所升之高座。原稱高座或師子座,早在佛世時即有。其座高不定,或縱橫約三尺;或縱六尺、橫三尺,上敷...【中善】 p0359 瑜伽八十三卷十二頁云:中善者:謂修行時,無有艱苦;遠離二邊,依中道行故。...凡二卷。宋代僧古月道融撰,寧宗慶元五年(1199)刊行。收於卍續藏第一四八冊。本書系道融為有見賢思齊、衛宗弘法志...(職位)代亡人指揮後事,總主領喪事者。...子題:性中開、遮中制、性中制、遮中開 行事鈔·序:「遮戒一往制止,有益便開。開之過興,還復令制。豈非為存化俗...【四分三境】 具足稱『四分三類境』,四分,即識體四分——相分、見分、自證分、證自證分。三類境,即性境、獨影境...前言世間,說有六凡。茲合世出世間,則為十界。然凡聖本來是一,但因迷悟不同,而差別於是迥殊。迷有輕重,悟亦有淺...【業果法】 p1218 品類足論六卷七頁云:業果法云何?謂一切有為法、及擇滅。...(術語)金口之聖說,為萬世之常法者。稱為經法。無量壽經下曰:聽受經法,歡喜無量。毗奈耶雜事四曰:善和苾芻,作...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...延生普佛儀規...禪家雲門宗有這樣一首偈子:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。此偈說的是人們只要...
由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續,由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。 所以我...
(第一講) 各位大覺世間正法學堂的同修們,大家請合掌端身正念。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法,...
問: 我打坐念佛好幾年了,近三年打坐氣一直在頭上鼓,就是不往下走。而且氣越聚越重,不知是怎麼回事,如何解決。...
凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...
很多在家居士因為社會壓力大,感覺人生沒有什麼意思,想逃避來出家,結果出家了還是依然煩惱,因為有人的地方就有是...醫學研究證明,與機體老化相關的疾病及基因的突變,都與自由基的損傷有關。因此保持機體足夠的抗氧化物質,及時清除...
不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門,都是提供進入佛法的一種途徑。門是通達的意思。哪個門都可入,至於選哪...
寂默(唐京兆慈恩寺)[《宋高僧傳》卷第三]
【歷代名僧辭典】
釋牟尼室利。華言寂默。其為人也。神宇高爽量度真率。德宗貞元九年發那爛陀寺擁錫東來。自言從北印度往此寺。出家受戒學法焉。十六年至長安興善寺。十九年徒崇福醴泉寺。復於慈恩寺請行翻譯事。乃將奘師梵本。出守護國界主陀羅尼經十卷。又進六塵獸圖。帝悅檀施極多。元和元年六月十九日卒於慈恩寺。初默說中天竺摩伽陀國那爛陀寺。周圍四十八里。九寺一門。是九天王所造。默在寺日住者萬餘。以大法師處量綱任。西域伽藍無如其高廣矣。案守護國界主經。是般若譯。牟尼證梵本。翰林待詔光宅寺智真譯語。圓照筆受。鑒虛潤文。澄觀證義焉。
| 上篇:懷迪(般若力,善部末摩)(唐羅浮山石樓寺)[《宋高僧傳》卷第三] | 下篇:蓮華精進(唐丘慈國蓮華寺)[《宋高僧傳》卷第三] |
(植物)又作耽餔羅。藥果名。慧琳音義六十六曰:耽餔羅,西國藥果名,俗士女多含此藥。慈恩傳三曰:擔步羅。梵Tā...
齊整著涅槃僧戒緣起
法界等流
禮盤
中善
叢林盛事
主喪
性遮開制四句
四分三境
十界
業果法
經法
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
若無閑事掛心頭

控制心識的兩種力量

宏海法師:般若波羅蜜多心經

打坐念佛氣一直在頭上鼓,應該如何解決

只有活在當下,才是最真實的人生態度

想逃避來出家,結果出家了還是依然煩惱
抗衰老的蔬菜和水果


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印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
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圓瑛法師
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紹雲老和尚
太虛大師