亦名：齊整著內衣戒緣起、著內衣戒緣起
含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，六群著涅槃僧不齊整故。居士譏言如節會戲笑俳說人，亦如王大臣。比丘舉過，佛因訶責制戒。」（含注戒本卷下·三·八）
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佛教稱為身根，或單稱身。乃五根之一，六根之一，十二處之一，十八界之一。即身識之所依。梵語 kāya，音譯迦耶，為...又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如遠離增減之執，隨染、淨而無所增減，為十地中第八不動地所證之真如。又證...唐代僧。俗姓杜，名叉。生卒年不詳幼入道教，修其經法。後被推為洛都大弘道觀主，號杜叉煉師。以其善通三玄、七略，...（雜語）救蟻之術也。演密鈔序曰：幼攻蟻術，長號鵬耆。...指引導陞座。禪林中，新來者將陞座說法時，先立於一旁，由住持引請之，並介紹予大眾。如他寺住持虛席，請本寺之西堂...（術語）思惟憶念經意也。傳燈錄五（法達章）曰：六祖曰：汝今後，方可名念經僧。師從此領玄旨，亦不輟誦經。...【阿羅訶】 秦雲應供。大論云：應受一切天地眾生供養。亦翻殺賊，又翻不生。觀經疏云：天竺三名相近，阿羅訶，...【業事變異無常之性】 p1221 瑜伽三十四卷九頁云：云何觀察業事變異無常之性？謂先一時、見彼種種徇利牧農工巧正論...（術語）唐初印法師所立二教之一。盧舍那所說之華嚴經也。非逐眾生之機委曲說權實之法，乃稱於法性之理，頓說平等一...指小乘修道的過程，其修行的方便有七，叫做七方便。七方便者，即是三賢四善根。合五停心觀、別相念處、總相念處三者...子題：人四依、行四依、法四依、四教、涅槃四依 資持記·釋鈔序：「言四依者，凡有三種：一、 人四依 。內凡為初依...普門品（日誦式版本）...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
在臨終救亡修法時，《地藏經》是講事，普度一切眾生，因此你對社會上一般沒信三寶，或信而不懇切，聞到、聽到對這一...問： 色不異空和色即是空有什麼區別？ 大安法師答： 這是《心經》的兩句經文。色就是身體與森羅萬象的色法，是現象...很久以前，有一位年老的國王，他決定不久之後就將王位傳給三個兒子中的一個。 一天，國王把三個兒子叫到跟前，說：...
看到他人不好，實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子，上面污點斑斑，顯出來的東西肯定是面目全非。同樣，...
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。有禪無淨土，...
母親具備了十種德行 一名為大地於母胎中，為子女所依托孕育。 二名能生經歷各種痛苦而生產。 三名能正常以母手調理...
持經、持咒、念佛，包括這些佛號，全體就是實相，就是阿彌陀佛的心。這個阿彌陀佛的心就是我們本具的妙明覺心。通過...問： 見別人殺生，雖想救護，但力不從心，該怎麼辦？ 周安士答： 可在一旁默持任何一種神咒或念佛菩薩名號，或代它...
齊整著涅槃僧戒緣起
【南山律學詞典】
| 上篇：齊整著涅槃僧戒不齊整犯相 | 下篇：齊整著涅槃僧戒釋名 |
（雜名）大梵天王之宮殿也。觀無量壽經曰：有五百億妙華宮殿，如梵王宮。...
身體
不增減真如
玄嶷
蟻術
引座
念經
阿羅訶
業事變異無常之性
平等教
七方便
四依
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
這時顯現出來才叫真正業障重
「色不異空」和「色即是空」有什麼區別
最高尚的事情
看到他人不好，實際是心不清淨
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖
為什麼修行人要精勤修習孝養父母之道
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師