〔讚寧〕系曰。錫外研儒墨。其筆仍長。時多請其論撰。如忠國師楚金等碑。與晉陵德宣吳興晝公同獵廣原。不知鹿死何人之手。然宣錫二公亦有不羈之失。緣飾過其實。如晝公合建中之體。擬事得其倫。唯虛與實不可同日也。
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(術語)台宗三觀中,中觀之異名也。此名出菩薩瓔珞經。是為觀道之最上至極,故名第一義。止觀三曰:二觀為方便道得...(天名)又名功德天。主富貴之女天也。大吉祥陀羅尼經謂之大吉祥菩薩。...不再退轉的意思,有三種的不退,即 一、位不退,證到圓教的初信位,破了見惑,進入聖人的境界,便永遠不再退回...(地名)優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...迷之境界。指眾生輪迴轉生的三界六道之世界。三界,即眾生所居之欲界、色界、無色界;六道,即地獄、餓鬼、畜生、阿...(術語)勇猛進修難行也。無量壽經上曰:勇猛精進,志願無倦。法華經序品曰:又見菩薩勇猛精進入於深山。...(雜語)譯言心。物之中心要點。止觀一上曰:質多者,天竺音,此方言心,即慮知之心也。天竺又稱汗栗馱,此方是草木...【劫】 p0704 大毗婆沙論一百三十五卷十四頁云:劫名何法?答:此增語所顯半月、月、時、年。問:何故作此論?...【四諦下各有四行相】 p0465 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言世尊!於苦諦中有四行相;云何初名無常行相?謂於...【善法圓滿】 p1140 瑜伽九十八卷二十三頁云:於能密護諸根門等、攝受淨戒;所有善法、無間受持,相續轉故;當知是...【五事與根力覺支道支等分別】 p0291 瑜伽七十二卷十六頁云:問:是五事中,信等諸法,用何為自性?以何為所緣?於...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(弘化社32分本)...
我們開始不再隨順我們的感覺而走,我們一個修行者,你真的要行菩薩道,你要放棄你的感受!如果你還在乎你的感受,你...
光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...
撒哈拉沙漠,又被稱為死亡之海。 進入沙漠者的命運:有去無回。 直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。...
世尊告阿難,一念無明而迷真成妄,產生習慣性的習氣,其有內、外兩部分。內的部分稱之為情,比如對境界執著太過了,...
學佛人要自利利他,要發心度人。你度一個人學佛,承此功德,自己修行時能減少障礙。你無心度人,怎會有福報? 若能...
問: 師父慈悲,弟子有一想法請開示,我認為弘法人不要老以自己為榜樣來勸化眾生,這樣會很容易造成不良的後患,如...
《解》又於一切念佛法門中,求其至簡易,至穩當者,莫若信願專持名號。 前謂諸佛憐憫,垂念眾生,施設教化。只以機...
他們致力於振興佛教,在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界,或者改變了我們。他們轉身而去,帶走一段光陰、一...
飛錫(唐大聖千福寺)[《宋高僧傳》卷第三]
【歷代名僧辭典】
釋飛錫。未知何許人也。神氣高邈識量過人。初學律儀。後於天台法門一心三觀。與沙門楚金棲心研習。天寶初游於京闕。多止終南紫閣峰草堂寺。屬不空當途傳譯。慎選英髦錫預其數。頻登筆受潤文之任。代宗永泰元年四月十五日。奉詔於大明宮內道場同義學沙門良賁等十六人。參譯仁王護國般若經並密嚴經。先在多羅葉時。並是偈頌。今所譯者多作散文。不空與錫等及翰林學士柳抗。重更詳定。錫充證義。正員辭筆不愧斯職也。
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【盡智無生智】 p1286 瑜伽五十五卷十八頁云:何等名為出世盡智?謂若智、於盡無分別。何等名為世出世盡智?謂若智...
第一義觀
大吉祥天
不退
休捨羅
迷途
勇猛精進
矣栗馱
劫
四諦下各有四行相
善法圓滿
五事與根力覺支道支等分別
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

你對「感受」還看得很重,你就不可能離開三界

古人的禍福觀:過分求福反得禍

善良,是我們為自己留下的路標

眾生情想的不同作用,於命終之際各循其道

這樣你修一年,就超過人家修十年的功德

弘法人士一定要有自知之明

持名念佛雖易,亦須真信切願


憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚