佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【遍知道】 p1123 成唯識論八卷二十二頁云:遍知道者:能知遍計所執故。...【四靜慮】 p0410 俱舍論二十八卷一頁云:且諸定內靜慮云何?頌曰:靜慮四各二,於中生已說。定謂善一境,並伴五蘊...(人名)豪商名。嘗行布施而生於天上。見阿鳩留經。...【優婆夷】 見『優婆塞』。...無上正等正覺的簡稱,亦即佛的覺悟。...梵語 bhadanta,巴利語同。音譯婆壇陀。於印度時,為對佛菩薩或高僧之敬稱。又比丘中之長老,亦稱大德。另於諸部律...舉行布薩法之日。依經律所說,有每月二日、三日、六日等諸說,所定日期亦互有出入。至後世大多每半月舉行一回,即每...【色自性】 p0567 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是色自性?答:略有十一。謂眼等十色處,及法處所攝色。又總...(名數)比丘尼之八波羅夷罪也。波羅夷譯作斷頭,又作棄,謂犯此罪者,棄於佛法之邊外也。楞嚴經八曰:持聲聞四棄八...(修法)荊楚歲時記曰:七月十五日,僧尼道俗悉營盆作盂蘭盆會。唐六典曰:中尚署七月望日進盂蘭盆,楊炯有盂蘭盆賦...【一來果已得未得菩提分等諸功德法】 p0020 大毗婆沙論一百四十卷四頁云:以無間道,證一來果,修彼道時,四念...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
我們淨土宗的修行者,當我們走進了佛堂,當我們提起佛號的時候,所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起,我們從一...
學院在每年都會打四次佛七,當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時,佛七的開始,提醒著我們要開始精進,所以不管多累,...
(原載於《法音》雜誌2002年第11期) 界詮法師,1959年出生於福建省福鼎市一個鄉村的佛教家庭。1978年高中畢業後,...
我想每一位學佛的人,最初走入佛教,一定要有一個定位,就是要知道我們身在何方,同時也要知道心歸何處。所以說在人...
家富提攜親戚, 就是你家裡很富庶,要想到共享,你還有窮親戚需要幫助。所以富人應當自己思惟:同樣是人,他為什麼...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...
萬事萬物各有因緣,互相資助,一體不能分開;因緣又是變化的,因果相續,法法相資。對萬事萬物作如此觀察,就叫如幻...
有沒有什麼方法,能夠在目前自己活著的時候,就準確地判斷出自己臨終時是否能夠往生?我們就來談談,怎樣才能保證臨...
慧明(唐袁州蒙山)[《宋高僧傳》卷第八]
【歷代名僧辭典】
釋慧明。姓陳氏。鄱陽人也。本陳宣帝之孫。國亡散為編甿矣。明少出家於永昌寺。懷道頗切扣雙峰之法。高宗之世依忍禪師法席。極意研尋。初無證悟若喪家之犬焉。忽聞五祖密付衣缽與盧居士。率同意數十許人。躡跡急追至大庾嶺。明最先見。餘輩未及。能祖見已便擲袈裟。明曰。我來為法非望衣缽也。時能祖便於嶺首一向指訂。明皆洞達悲喜交至。問能曰。某宜何往。能記之曰。遇蒙當居。逢袁可止。明再拜而去。便更其名。以舊云道明也。下嶺紿諸僧曰向陟崔嵬遠望杳無蹤跡。僧即退轉。一說居士擲衣缽於盤石曰。此衣為信。豈可力爭耶。任君拈去。明遂手掀如負鈞石而無舉分。拱立捨旃。則咸享四年也。以明未捨家曾署諸衛。故有將軍之號矣。宜春太守秦琢奏謚號焉。
| 上篇:神秀(唐荊州當陽山度門寺)[《宋高僧傳》卷第八] | 下篇:神會(唐洛京荷澤寺)[《宋高僧傳》卷第八] |
梵名 Vasumitra。音譯婆須蜜多、和須蜜多、筏蘇蜜呾羅、伐蘇蜜多羅。乃說一切有部之一祖,又作天友。為一、二世紀時...
遍知道
四靜慮
阿鳩留
優婆夷
無上正覺
大德
布薩日
色自性
八棄
蘭盆會
一來果已得未得菩提分等諸功德法
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

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