佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
指十寺,為南宋寧宗時,史彌遠所奏上之十座官寺,與五山之寺院制度同時設立。此十寺即:(一)中天竺山天寧萬壽永祚寺...梵語 ā?aya。意譯為阿世耶、阿奢也。此字含有休息處、住處、意思、意向等意味,故意譯意樂、意欲、志願。凡心裡所...(術語)六因之一。舊謂之習因。如前念之善心為因,而後念之善心又起善業,前念之恶心為因,而後念之恶心又起惡業,...【見道不退】 p0641 大毗婆沙論五卷八頁云:何緣見道定不退耶?答:以彼見道,是速疾道,無留難道;非中起道;...【有支】 十二因緣的第十支。由於愛、取二支的馳求執取,貪得無厭,這就積集下了引來生之果的業因。《涅槃經》云:...【眼等觸所生愛】 p1000 界身足論上七頁云:眼觸所生愛云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣故受。受...(術語)秉法中之眾僧法也。...(名數)即頭陀十二行也。又名杜多,此翻抖擻,亦翻修治,亦翻淘汰。十二法者:一住阿蘭若處,二常乞食,三次第乞食...(術語)具名無量壽如來根本陀羅尼,又稱阿彌陀大陀羅尼,阿彌陀大咒,十甘露真言。...乃七堂伽藍之一。即禪林演布大法之堂。位於佛殿之後方,方丈之前方。相當於講堂,而「講」通於「講教」,為別於他宗...(雜語)演說教法也。唐華嚴經五曰:以佛力故能宣說。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...
原文: 譬如長江大河,由有堤圩,故不橫流。人情如水,三世因果,六道輪迴之理事如堤。長江大河去堤圩,則決定橫流...
淨土宗它強調臨終的正念,整個成敗就在臨終的時候,所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的臨終時刻,找一個讓心最容易安住...
人類自稱為萬物之靈,仗著自身的心智優勢,成了這個星球的霸主,以為可以憑自己的意願隨心所欲地享用地球上的一切。...
問:福善禍淫,不過生時受報耳。若人而既死,則形神消滅。縱有罪業,何從受報?周安士《慾海回狂》 這是關係到人生...
大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩,是阿彌陀佛座下的大菩薩,與觀世音菩薩,同在西方...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
淨土有這麼一個法,叫做捨棄今生。因為我們這輩子呢,結了很多的緣,還有很多的法,因緣和所謂的這些造作業果吧,它...問: 常聽說某某師是佛菩薩再來,不知有何根據?此話該不該說? 大安法師答: 此話不該說。我們身處這個時代,一定...
道俊(唐荊州碧澗寺)[《宋高僧傳》卷第八]
【歷代名僧辭典】
釋道俊。江陵人也。住枝江碧澗精舍。修東山無生法門。即信忍二祖號其所化之法也。勤潔苦行跡不出寺經四十餘載。室邇人遠莫敢請謁者。唯事杜默。如是聲聞於天。天後中宗二朝崇重高行之僧。俊同恆景應詔入內供養。至景龍中求還故鄉。帝賜御制詩。並奘景同歸枝江。卒於本寺焉。
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巴利名 Vinaya-pitaka。系以巴利語記載錫蘭分別上座部所傳之律藏,屬巴利三藏之一。佛陀所製定有關戒律之諸規則,集...
十剎
意樂
同類因
見道不退
有支
眼等觸所生愛
僧秉
十二法人
根本陀羅尼
法堂
宣說
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

情慾如水,因果輪迴如堤壩

臨終時靠音聲特別穩當

當今社會人們的嗔心毒火

人死形滅,縱有罪業,何從受報

文珠法師《大勢至菩薩念佛圓通章講義》
淨土法門是不是惡人當機


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蓮池大師
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其他法師
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虛雲老和尚
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