界身足論上七頁云:眼觸所生愛云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣故受。受為緣愛。此中眼為增上,色為所緣,於眼所識色,諸貪,等貪,執藏防護,愛樂耽著;是名眼觸所生愛。耳鼻舌身意觸所生愛云何?謂意及法為緣,生於意識。三和合故觸。觸為緣受。受為緣愛。此中意為增上,法為所緣,於意所識法,諸貪等貪,執藏防護,愛樂耽著;是名意觸所生愛。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全一卷。全稱大藏正教血盆經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述目連尊者至羽州追陽縣時,見許多女子在血盆池地獄中受...亦名:大界戒場界立量同異 子題:烏仗那壇 資持記·釋結界篇:「問:『(大界、戒場)二界立量同異云何?』答:『大...亦名:處處受不淨缽食、受不淨缽食 子題:不淨食、不淨缽 羯磨疏·諸戒受法篇:「處處受不淨缽食者,謂起諸邪命,不...復次覺與不覺,有二種相,一者同相,二者異相。 一、同相者 譬如種種瓦器,皆同微塵性相,如是無漏無明種種業...【一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃】 p0020 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意說,一切法,無生無滅,本來...(印相)毗盧遮那(即大日如來)之入定印也。大日之入定印為法界定印,其印相,仰左手右手重於其上,二大指相拄,舒...梵語 vipa?yanā。音譯作毗婆舍那、毗婆遮那。即觀、觀法與正觀。即不向外求而深自內省,使內心趨向於真理之觀察,...(菩薩)地藏菩薩久遠之昔曾為女子名光目。時於其母亡日供養一羅漢,知母墮在惡趣,發大誓願言:我自今救拔一切眾生...(人名)Dharmadeva,沙門名。譯作法天。見求法高僧傳下。...謂舍利弗等二乘之人,於說阿含經時,得二乘之極果,又於其間緣大乘諸經,至說法華時,回小心而發大菩提心,由佛授未...【十真如】 修唯識行的菩薩,在十地中修十種勝行(十波羅蜜),斷十重障,而後證得十種真如。十真如是:一、遍行真...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
修行用功一法,衹要你能下決心及長遠心,便能得到好處,不需要你聰明伶俐。有些人認為自己苦惱,對一般常識缺乏,對...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
問: 末學一天念一萬聲佛號,但感覺念後比較累。我已經是小聲念佛了,也很輕,但幾個小時念下來,感覺很傷氣。 我想...
一講到結界啊大家就非常熟悉了,一般說的灑淨。很多佛弟子不知道我們念大悲咒幹什麼?但是都知道師父手上馱著個杯子...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...
一切眾生,皆是過去父母,未來諸佛,何可謂不遵父吃肉之命為不孝乎?設汝父一旦發狂,謂汝言:我很愛汝,汝當割我身...問: 有人說,你把家裡的錢全都布施掉,這樣就不會生病了;你想節約點錢,以防生病時可用,這樣你就一定會生病。這...
眼等觸所生愛
【法相辭典】
【眼等觸所生愛】 p1000
| 上篇:得抉擇二種 | 下篇:眼等五識隨意識轉 |
(名數)天台宗所說。即覆障吾人使不得證見中道實相道理之無明本惑,有四十一品也。於所謂十住,十行,十迴向,十地...
血盆經
攝僧大界戒場界立量同異
不淨缽食
覺不覺二相
一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃
毗盧印
內觀
光目女
達磨提婆
二乘成佛
十真如
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

衹要有長遠心不怕吃苦的心,日子一久就能得到好處
由感受來牽動,這就是顛倒想

怎樣念佛才能不傷氣

結界灑淨的方法
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

五逆十惡之人,臨終亦得往生


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚