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(1597~1657)明代黃檗宗僧。江西建昌人,俗姓陳。字默子。生於明萬曆二十五年。及長,歸投揚州興禪禪院,精進學佛...【四種所緣得時】 p0453 瑜伽七十七卷十七頁云:彼於先時,由得奢摩他毘缽舍那故;已得二種所緣。謂有分別影像所緣...(經名)一卷,趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。...亦名:僧不差輒教尼戒犯相 子題:日非、說法八敬 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,僧不差說法八敬,俱墮。日非,吉羅。...(地名)Dvāravati,城名。譯曰有門城。探玄記十九曰:婆羅波提者,正雲墮羅拔提,此雲有門城,謂城有端嚴之門,故...(名數)釋氏要覽上曰:大集經云:袈裟名離染服,賢愚經云:出世服,如幻三昧經云:無垢衣,又名忍辱鎧,又名蓮華衣...(儀式)於食時前讀經也。...(修法)以兩部之深意組立之結界也。為道場限寺域,謂為結界。...(術語)除禪宗律宗。其他諸宗謂之講宗。以多講說經義也。禪宗之指稱。...(比喻)色之不實,猶如泡沫。止觀一曰:色,泡。受,沫。想,焰。行,城。識,幻。...(雜語)落於下賤之意。碧岩三十四則曰:雲門云:此語皆為慈悲之故,有落草之談。同評唱曰:若是出草之談,則不恁麼...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...佛說盂蘭盆經...
對於慢,凡夫總認為我們的生命體、五蘊身心中有一個我,是我來受用我的身心世界──我來造業、我來得果報。要是我沒...第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊...各位善知識:《孝經》:子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。孝經中,孔子說,孝,道德的根本,言教...
一、《圓覺經》: 一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪慾故有輪迴。若諸世界一切種性卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫...
自相實無,唯有遍計所執可得,是故說名遍計所執。 這個遍計執,它自己的體相是不存在的。不存在那怎麼有呢?是由於...羨慕或許是人的一種天性吧。就像我家的小調皮,自己有很多的玩具車,可還是望著別人的玩具車羨慕不已。別人的皮球,...
問: 經裡佛說善根福德因緣,究竟指的是什麼?為何有師兄說,往生彌陀淨土要看因緣是否具足? 大安法師答: 這是《...
英國牛津大學的研究顯示,肉食者有白內障的風險比素食者高,素食者罹患白內障的機率比肉食者減少30-40%,抽煙、糖...
靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)[《宋高僧傳》卷第九]
【歷代名僧辭典】
釋靈著。姓劉氏。綿州巴西人也。年殆志學方遂出家。登戒尋師不下千里。年四十精毗尼道兼講涅槃。一律一經勤於付授。晚歲請問大照禪師。領悟宗風守志彌篤。後詣長安誕敷禪法。慕道求師者不減千計。若魚龍之會淵澤也以天寶五載四月十日申時示滅於安國寺石楞伽經院。享壽五十六。僧夏三十六。將終寺中亟多變怪。蓋法門樑棟之頹撓也。著加趺而坐怡然而化。三七日後茶毗起塔於龍首岡。鄰佛陀波利藏舍利之所帝女媧之墳右。以其年十月十日遷入塔焉。弟子朗智道珣如一。追慕師德香火不絕。內侍上柱國天水趙思侃。命釋子善運撰碑於塔所焉。有錢塘靈智寺釋法玩。俗姓馮。本長樂人也。隨祖宦於江東。遂為錢塘人也。父子通字符達。世襲冠裳傳其素業。然精核百氏之餘。執志慕淨名之應質。談論多召禪林之士於家。別室供禮願生令嗣。彌久玩誕於家。岐嶷之性天發端謹。才勝衣也啟父求出俗。固不阻留。披剃登具。探賾三乘如指掌焉。而性終耿介。於此寺之深塢。實淅江之陽也。別構蘭若去伽藍敻遠。終日安禪。時同志者造門請益。玩隨事指南多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉。告侍者端坐奄從泥曰。春秋六十五。僧臘減二十年。於時山鳥哀鳴雲霧蒙慘。遠近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯於寺側山原。有弟子俞法界及子懷福猶子希秀等。舊所歸心。結塔營事皆出其家。塔因會昌中所毀。今存址焉。碑石漫沒。吁哉。
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(人名)演若達多之略。宗鏡錄五曰:千迷競起,空迷演若之頭。一法才生,唯現闥婆之影。...
如定
四種所緣得時
聖虛空藏菩薩陀羅尼經
輒教授尼戒犯相
婆羅波提
袈裟十二名
臨齋諷經
兩部結界
講宗
色泡
落草
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

我慢是修行的大障礙,最後吃虧的還是自已
藥師佛的十二大願
報答父母恩

因愛則生憂,因愛便有畏

自相實無,唯有遍計所執可得
羨人不如慕己

善根福德因緣,究竟指的是什麼


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智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
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大安法師
如瑞法師
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慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
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