佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)十地之第一位。與歡喜地同。...(術語)十二分經之一。梵名祇夜Geya,應前之所說而重頌者,亦名重頌。正理論四十四曰:言應頌者,謂以勝妙緝句言詞...有二義,即:(一)指北方。以五行中北方為水,故稱龍方。(二)為西方之異稱。於密教中,西方之護方天為水天,水天為龍...二種莊嚴之一,即修福德之善行以莊嚴佛果。...(界名)又曰鬼道。鬼神所趣之境土也。五趣之一。俱舍論八曰:趣謂所往。...(術語)對於空解之語。諸法有而非無之見解也。止觀十下曰:作此有解。...指與生俱起的自然之善。與「加行善」對稱。即非由功力而任運成就之有漏善心。大毗婆沙論卷一四四謂善有加行得、離染...【心俱生法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱生法云何?謂心俱生十一處少分,除意處。...(雜語)言佛道難行十人進修中有九人退墮也。五秘密軌曰:若依顯教修行者。久住三大無數劫。然後證成無上菩提。於其...(地名)西域記地理考證曰:印度稱城為普爾。或作波爾,或作婆耳,或作不耳,或作波羅,或作補羅,或作波裡,或作波...禪宗公案名。為摩訶迦葉與阿難之間之嗣法因緣。據無門關第二十二則載,阿難尊者問迦葉尊者雲(大四八·二九五下):...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
在地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、天等六道輪迴的眾生中,人們對阿修羅的認識,相對來說還是比較模糊的。阿修羅的生...
原文: 德美,姓王,清河臨清人。年十六出家,十九剃染。隋開皇中,觀化京師,受持戒律,日以禮懺為務,常誦萬五千...
一、地藏菩薩的功德 經文:有菩薩摩訶薩,名曰地藏,已於無量無數大劫,五濁惡時、無佛世界,成熟有情是地藏菩薩摩...
論到佛法大意,本來頭頭彰顯,不待言說,言說不及。若欲方便開演,則塵說剎說,說之終不能盡,今又安從宣揚起耶?夫...
地獄有八,名地獄異。 一、等活地獄,謂彼有情,雖遭種種斫刺磨搗,而彼暫遇涼風所吹,尋蘇如本,等前活故,立等活...
問: 一位法師說本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。又說信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...
虛雲老和尚誕於1840年,經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝,於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時...
智閑(大同)(梁鄧州香嚴山)[《宋高僧傳》卷第十三]
【歷代名僧辭典】
釋智閑。青州人也。身裁七尺。博聞強記有幹略。親黨觀其所以。謂之曰。汝加力學則他後成佐時之良器也。俄爾辭親出俗。既而慕法心堅。至南方禮溈山大圓禪師。盛會咸推閑為俊敏。溈山一日召對茫然。將諸方語要一時煨燼曰畫餅弗可充飢也。便望南陽忠國師遺跡而居。偶芟除草木擊瓦礫。失笑冥有所證抒頌唱之。由茲盛化。終後敕謚襲燈大師。塔號廷福焉。次舒州桐城投子山釋大同。姓劉氏。舒州懷寧人也。幼性剛正有老成氣度。因投洛下保唐滿禪師出俗。初習安般觀業垂成遂求華嚴性海。復負錫謁翠微山。法會。同伏牛元通激發請益大明祖意。由是放蕩周遊還歸故土。隱投子山結茅茨。棲泊以求其志。中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。有賊徒持刃問同曰。住此何為。對以佛法。魁渠聞面膜拜。脫身服裝而施之下山。以梁幹化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法臘四十六。凡居化此山三十餘載雲。
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【菩薩有四上品障及四種淨除障法】 p1135 瑜伽七十九卷三頁云:復次菩薩略有四上品障。若不淨除;終不堪能入菩薩地...
初歡喜地
應頌
龍方
福德莊嚴
鬼趣
有解
生得善
心俱生法
十進九退
普爾
迦葉倒卻剎竿
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

阿修羅的生命狀態與投胎業因

為止口業,止語三年

地藏菩薩的功德與無盡誓願

佛法為人生之必要

地獄有八,名地獄異

末法時期邪師說法如恆河沙

食肉有什麼過失


慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師