(術語)十二分經之一。梵名祇夜Geya,應前之所說而重頌者,亦名重頌。正理論四十四曰:「言應頌者,謂以勝妙緝句言詞,隨述讚前契經所說。」
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【因果相續緣起正理】 p0595 成唯識論三卷五頁云:過去未來,既非實有;非常可爾;非斷如何?斷豈得成緣起正理...(雜語)死後殘存之果體。即死尸是也。...亦名:取尼衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在羅閱祇,蓮華色尼持食往山,與諸上座。彼有比丘著敝故納,尼脫所...【三性與四諦相攝】 p0211 成唯識論八卷二十二頁云:三性、四諦、相攝云何?四中一一,皆具三性。且苦諦中,無常等...(雜名)Jyaiṣṭha,月名。自陰曆三月十五日至四月十五日也。見西域記二。...(術語)具清淨光明之佛身也。法華經法師品曰:若說法之人,獨在空閑處,寂寞無人聲,讀誦此經典。我爾時為現,清淨...(動物)梵名Kapota,或譯鴿。或譯鳩。大威德陀羅尼經七曰:迦逋大者斑鳩。又迦布德迦Kapotaka,謂其小者。又以為鳥...【六順明分想】 p0306 集異門論十六卷一頁云:六順明分想者:云何為六?答:一、無常想。二、無常苦想。三、苦無我...【五戒】 p0254 法蘊足論一卷二頁云:諸有於彼五怖罪怨能寂靜者;彼於現世,為諸聖賢同所欽嘆;名為持戒,自防護者...(雜語)禪林之上香,有供住持之香者,即先向住持問訊,是為借香問訊,燒香了,復向住持問訊,此為謝香問訊。見象器...【心不相應行蘊】 p0355 如行蘊中說。 二解 品類足論二卷十五頁云:心不相應行蘊云何?謂心不相應法。此復云何?謂...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...楞伽阿跋多羅寶經...八大人覺經...
饑饉旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。嘗聞醫之治病也,必先探其病之源,然後施之以藥。 救世亦然:救世必先救心,...
用功的人,你晚上做夢是不是還知道用功,夢中有七八分功夫,你病中是不是還有功夫?功夫在你病苦的時候,都起不到作...
《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重,你就慢慢熏習,把你熏變了。如果你一天在香鋪裡頭,你出來滿身是香...
佛陀在拔耆國時,與諸大阿羅漢,如舍利弗、大目犍連、大迦葉、離越、阿難等五百位高德比丘一同在師子園中。有一天,...
【原文】 有權力者,救人救世則易,害人害世亦易。若以害人害世而得權力,以期救人救世,固不如秉心慈善,隨分隨力...
好,各位有緣,大家吉祥。阿彌陀佛。 今天呢我們跟大家分享一個《老豆腐的故事》。但凡能夠去到寺院,或者有點佛門...
提起校園生活,大家都不陌生,但是說起佛學院的校園生活,相信很多人都不了解。 怎樣才能到佛學院上學?都有哪些課...
一天早晨,一個農人挑了一擔菜進城去賣,在街上,農人拾到一疊錢,他點了一下,共有15張。 回家後,農人把15張錢交...
應頌
【佛學大辭典】
| 上篇:應報 | 下篇:應感 |
【箺】 章安疏云:言伊字者,外國有新舊兩伊。舊伊橫豎,斷絕相離,借此況彼。橫如烈火,豎如點水,各不相續。...
因果相續緣起正理
殘果
取非親尼衣戒緣起
三性與四諦相攝
逝瑟吒
清淨光明身
迦逋大
六順明分想
五戒
借香問訊
心不相應行蘊
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】八大人覺經

救世必先救心,心乃諸病之源也

你這樣去想,心驚膽戰啊

熏習的好處,我是自己證明的

自在隨緣安住於任何境界

富貴使人迷惑,有權力還不變初心的能有幾人

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