佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
云何未來?幾是未來?為何義故觀未來耶?謂有因非已生故,未得自相故,因果未受用故,雜染清淨性未現前故,因果自相...(名數)凡夫二乘各有四倒,合為八倒。大疏鈔一曰:倒有八種:外道謂世間為常樂我淨為四顛倒。二乘計永寂為涅槃,即...(術語)Sthūlātyaya,六篇中第六小罪之名。見慧琳音義六十。...指以胸腹來前進之動物,例如蛇類。經典中敘及此類以胸腹爬行之動物,有時並不直接載錄其名稱,而以「胸行」一詞代稱...(名數)一專修,二雜修,唐善導於觀經疏,就往生之行,分別正行雜行,更於禮讚,舉此二修以料簡其得失。即專修為專...梵語 patta。音譯缽吒。僧衣之一種。橫豎割截而縫綴,有如田畝分畦之袈裟,稱為田相衣;整幅而不割截之衣,則稱縵衣...(飲食)老人還少壯之藥。智度論二十二曰:如是耆老相,還變成少身,如服還年藥。...(名數)五種之推理法也:一、相比量,就所見而推理其他也。顯揚聖教論十一曰:隨其所有相貌相屬,或由現在及先所見...【無學明】 p1058 大毗婆沙論一百二卷十三頁云:云何無學明?答:無學慧。謂無學位諸無漏慧。...【無漏果】 指由無漏因所證得之果德。即四諦中的滅諦,亦即涅槃。又指阿羅漢果。...(職位)禪林之職名。守塔者。...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...
你去吃眾生的身體,還有它的部分,什麼叫部分呢?那個皮啦、毛啦、牛奶等等,你就跟眾生結下一個生死的業緣,這種情...每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解,對自己的優點要謙虛,對自己的缺點則要改進,如此才能提升自己,並邁入...
那麼當我們在聽聞佛法的時候,最好的心態就是把自己當病人。 很多人他為什麼不肯聽經?我看很多人出了家以後,好像...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人們總是不願...低到塵埃裡,並且在那裡開出花來。這是張愛玲說的話,很受一些年輕人喜歡,也算是名言了吧。的確,這句話寫得很美,...
我們修行要了生死、成佛道。首先我們要發長遠心、精進心,要吃得苦中苦,方能成為人上人。我們現在是貪瞋癡三毒充盈...
王陽明是明代著名思想家、哲學家,創立了偉大的心學體系,是中國歷史上位居第一陣列的大哲。他的思想一出世,便產生...
抱玉(唐京兆)[《宋高僧傳》卷第十九]
【歷代名僧辭典】
釋抱玉者。行業高奇人事罕接。每言來事如目擊焉。見釋子大光。而誨之曰。汝誦經宜高揭法音徹諸天傾聽。必得神人輔翼。後皆符其記莂。京邑歸信千計。每夕獨處一室闔扉撤燭。嘗有僧於門隙間窺其所以。見玉口中出慶雲。華彩可愛。後年可九十許而終。終時方大暑而尸無萎敗。宰臣第五琦與玉相善。及終臨喪頗哀。琦以香乳灌其口。隨有祥光自口而出。晃然四照。琦愈奇之。琦幹元二年十月貶忠州刺史。寶應初入為太子賓客。至京尹玉皆預言。榮貴轗[車*稟-禾+示]相半。皆如其言。刻意歸信焉。
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指三俗諦。(一)法相宗依遍、依、圓三性所立。三種為:(一)假世俗,為遍計所執性。即以世俗為名,無體性而唯有名者。...
未來
八顛倒
窣吐羅底迦
胸行
二修
縵衣
還年藥
五種比量
無學明
無漏果
塔主
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經

看虛雲老和尚如何演繹輕安

不服不食眾生肉,是人真解脫者
聖嚴法師《永遠的功課》

現在很多人為什麼不肯聽經
每一項快樂都含帶著日後的痛苦
塵埃裡開出鮮花

從心底至誠懇切念佛,才能感佛相應


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚