佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
定者禪定,心常住於一境;散者散亂,心常攀緣六塵之境界。...(術語)Saṁpradāna,八囀聲中第四,為所與聲。見唯識樞要上本。...(雜名)正統以外之論師,又不列大家之學匠,皆稱有餘師。略雲有餘,或餘師。又曰:有諸師或有人。又有稱有餘之說為...七轉又作七聲、七例或蘇漫多聲(subanta), 乃梵語文法上表示名詞等語尾之變化者。九例又作二九韻、丁彥哆聲(tiv...略作缽印、如來缽。缽乃諸佛大仙之寶器,釋迦如來特以之為三眛耶形,阿闍梨所傳曼荼羅中以此為一菩薩,列於釋迦院。...資持記·釋持犯篇:「問:『教行雙持,別就戒本,為有幾戒?』答:『今為括之,僧殘有二:二房制量,有處分故。三十...清代僧。幼粗率獷蕩,及長,遊惰無賴,出家後放縱如故,不守戒律。居於揚州禪寺時,一日,入廚與人爭食,惡口謾罵,...【心為等無間法】 p0355 品類足論六卷五頁云:心為等無間法云何?謂心為等無間心心所法,若已生,若正生;及無想定...(名數)四度加行者,密法之傳授,分為四番,復續之為一,皆傳之法也。此事非上古之正規,乃末法之略式。四度者:一...謂真如的體性,畢竟平等,無有變易。...【見取見】 十種煩惱之一,五見之一。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見,又稱為見等取見,略稱見取。有漏劣法為...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
遇苦、受苦、知苦、覺苦,當下生什麼心?厭心還是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以為都是別人惹的,或是自然界造成的。...
有位百合女居士找自在法師開示。自訴多年前年輕青春年華,風華正茂時,嫁給了年長十歲的丈夫。當時丈夫有多偉大,她...
過去佛在王舍城的迦蘭陀竹園時,一日,舍利弗尊者告諸比丘:凡是在寂靜處修行的比丘,不論是在空地、林中或樹下,都...
佛法你要是不知道,你會覺得佛法是非常的矛盾。般若波羅蜜是我空、法空的智慧,但是三世諸佛因為我空、法空的關係,...
德盛者其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多; 德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。 在今天我們呼喚...
諸位!我們一定要知道,你平常不管怎麼用功,臨命終永遠記住一句話:往事不堪迴首!這個很重要。因為你臨命終的時候...
【原文】 客曰:弟子憶昔念佛,被人呵雲,修行之人,當除貪瞋癡三毒。汝等念佛,終日想生西方,貪圖快樂,豈非過望...
佛家八吉祥的奧秘...
阿足師(唐虢州閿鄉)[《宋高僧傳》卷第十九]
【歷代名僧辭典】
釋阿足師者。莫詳出處形質癡濁精神瞢然。時有所言靡不先覺。雖居無定所多寓閿鄉。以其踵法雲公之塵躅。憧憧往來爭路禮謁。檀施山積曾無顧瞻。人有隱憂身嬰所苦。獲其指南者其驗神速。時陝州有富家翁張臻者。產業且多財貨增溢。少子息臻恆懼錢帛身後無嗣。後產男。既愚且憃。手足拳攣語言謇澀。唯嗜飲食殆與平人有異。口如溪壑終日無厭。年可十七。父母鐘愛縱其須索。迎醫求藥不遠千里。數十年後家業罄窮。或有謂其臻曰。阿足師其實寶誌之流。何不敷布腹心求救其疾。乃夫妻來抵閿鄉。叩頭抆淚告其拯拔。阿足瞑目久之。謂臻曰。汝冤未散尚須數年。憫汝勤拳為汝除去。即令選日於河上致齋廣召眾多。同觀度脫仍領引其男赴於道場。時眾知阿足奇異。觀者如堵。少選指呼壯夫三數輩。叱曳其子令投諸河。隨急流而逝。臻且哀且驚莫測其由。阿足語臻曰。為汝除災訖。良久其子忽於流數十步外聳身水面。戟手罵其父母曰。與爾冤仇。宿世緣業。賴逢聖者遽此解紛。儻或不然未期畢日。挺身高呼。辭理分明都無癡濁之狀。須臾沈水不知其它。阿足由茲傳播。歸信之人如就市焉。所行化導皆此類矣。蓋大歷建中中也。殆德宗貞元十二年丙子。敕謚為大圓禪師。至今陝虢之間猶崇重焉。
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【名色差別】 p0586 瑜伽九卷十九頁云:受蘊云何?謂一切領納種類。想蘊云何?謂一切了像種類。行蘊云何?謂一...
定散
三缽羅陀你雞
有餘師
七轉九例
釋迦大缽印
雙持犯有二十六戒
澍庵
心為等無間法
四度加行
不變真如
見取見
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

這兩種人難入道

感恩自己的枕邊人

隨順遠離之道

很重視眼前的人,只有現在沒有未來

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲

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