〔讚寧〕系曰。靈樹如遇大安。必壽臘綿長。出人常限。疑此亦所聞異辭矣。
佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【惡說】 p1157 瑜伽八十九卷八頁云:於不順言,性不堪忍;故名惡說。...亦名:二衣總別篇 行事鈔·二衣總別篇:「二衣總別篇第十七。夫形居世累,必假威儀,障蔽塵染,勿過衣服。若受用有...唐代入竺僧。荊州江陵(湖北江陵)人。其梵名為 Prajādeva,音譯作般若提婆,意譯作慧天。曾師事三論宗吉藏之高足...無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依化事門,於隨所作等念具足中,所有...(人名)一作蘇摩浮抵,童子名。譯曰尊月。見寶積經百九。梵Somabhāti。...【善法差別】 p1140 瑜伽三卷八頁云:又如經言;善不善無記者;彼差別、云何?謂諸善法、或立一種。由無罪義故。或...(書名)唐青龍寺翻經沙門良賁,奉敕作新譯仁王經疏三卷,稱為青龍疏。又,青龍寺沙門道氤,奉玄宗詔,造金剛經疏,...又名滅受想定,或滅定,在此定中,以滅受想二心所為主,最後連六識心所亦滅,是九次第定的最後一定。...(一)即一長時。劫為劫簸(梵 kalpa)之略稱,乃分別時節之意。大智度論卷三十八以時間之最小單位稱為念,最大單位則...【不可破壞】 p0329 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,不可破壞。一、見不可壞故。二、有窣堵波故。...【正願五種】 p0504 瑜伽四十五卷十六頁云:云何菩薩所修正願?當知此願、略有五種。一者、發心願。二者、受生願。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...俗話說氣大傷身,但很少有人能在怒火沖頭的時候做到心平氣和。近日,美國雅虎網載文指出,生氣給身體帶來的傷害可是...
激揚生死凡夫,令起欣厭者,以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴。曠劫至今,曾無省勵。故示苦樂兩土,爰開折攝二門。激之揚...
這個慳就是耽,是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大,是愛得很厲害了,才叫耽。 耽著財法,內心當中對於自己的財物...
【原文】 竊怪今時造業者多。信道者寡。菩薩既度生無已。何不分身示現。化誘群迷。 且昔佛法東流。自漢魏以迄宋元。...
諸位都知道觀音菩薩的手中執有淨瓶與楊枝,淨瓶與楊枝,這是表示了菩薩普救世間的偉大悲行。世間如火宅,眾生心中充...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...
佛說阿彌陀經...
1、彌陀村安養院的宗旨和緣起 資國寺住持賢志法師發起悲心大願,以文化、教育、禪修、淨土、慈善五大弘法理念,從知...
如敏(後唐韶州靈樹院)[《宋高僧傳》卷第二十二]
【歷代名僧辭典】
釋如敏。閩人也。始見安禪師。遂盛化嶺外。誠多異跡。其為人也寬綽純篤無故寡言。深憫迷愚率行激勸。劉氏偏霸番禺。每迎召敏入請問多逆知其來。驗同合契。廣主奕世奉以周旋時時禮見。有疑不決直往詢訪。敏亦無嫌忌啟發口佔然皆準的時謂之為乞願。乃私署為知聖大師。初敏以一苦行為侍者。頗副心意。呼之曰所由也。一日隨登山脊間。卻之潛令下山。回顧見敏入地焉。苦行隱草中覆其形。久伺之乃出往迎之。問曰師焉往乎曰吾與山王有舊。邀命言話來如是。時或亡者乃穴地而出。嚴誡之曰。所由無宜外說泄吾閑務。後終於住院。全身不散。喪塔官供。今號靈樹禪師真身塔是歟。
| 上篇:寧師(唐鳳翔府)[《宋高僧傳》卷第二十一] | 下篇:全宰(後唐天台山)[《宋高僧傳》卷第二十二] |
(1239~1289)為日本時宗之開祖。諱名智真。七歲出家,初於比叡山修學,後至太宰府修淨土學。於熊野參學時,更名為...
惡說
行事鈔二衣總別篇第十七
無行
無忘失法
蘇摩浮帝
善法差別
青龍疏
滅盡定
一劫
不可破壞
正願五種
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
生氣時不妨先做這三件事

為何你要甘受輪迴

慳財者世世貧窮,慳法者世世愚癡

菩薩度眾生是無休止的,為什麼不分身示現呢

修學觀世音菩薩的大悲法門
幸福不是活給別人看的

【佛學漫畫】佛說阿彌陀經


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師