佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)二種菩薩之一。又云法身大士。斷一分無明而顯現一分法性之菩薩也。初地以上之菩薩是也。若依台家四教之位次...【水生蝸螺】 p0383 瑜伽八十四卷十五頁云:水生蝸螺者:謂所聽受、與水相似,除渴愛故。若諸苾芻,犯禁戒等;如彼...(名數)一、中天竺山天寧萬壽永祚寺,在杭州。二、道場山護聖萬壽寺,在烏程縣。三、蔣山太平興國寺,在南京。四、...(名數)蘇迷盧山有四層級,始自水際至盡第一層。相去有十千逾繕那量,如是乃至有第三層至盡第四層亦有十千之量,此...又作八種清淨音、八種梵音聲、八梵。謂如來所出音聲,言辭清雅,具有八種殊勝功德,令諸眾生聞即解悟。即:(一)極好...子題:破羯磨僧通僧尼、破法輪僧局比丘 戒本疏·十三僧殘法:「就人明破者, 羯磨 為言, 通僧及尼 ,俱有破義。 法...十種仙人。又作十行仙、十種仙。彼等皆於人中煉心,不循正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山或大海島,絕於人境。斯...(一)指三種所依地,即依尋、伺二心所之有無,分三界為如下三所依地:(一)有尋有伺地,在欲界及初靜慮中。(二)無尋有...云何名為苦速通行?如世尊說。諸有苾芻。由五取蘊。陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊逼切拘執。如扼重擔。乃至命終。恆常...【五種違資糧法】 p0273 瑜伽八十六卷十八頁云:復次為住涅槃,仍未積集善資糧者,略有五種違資糧法。一者、憶念往...(一)意謂佛法之主。原系對佛之敬稱,後轉為說法之主。中阿含卷四十九大空經(大一·七三九中):「世尊為法本,世尊...(印光大師校印本)...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
聞具足,就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識,聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說,一定指定某個人...
雲居山近代也有這種事例,在一九五五年有一位名叫寬定的師父來到雲居山,他是浙江省寧波人,年紀只有二十五、六歲,...我們學佛修行的人,應該具備兩種態度內方、外圓。 內方是指應把握佛法的原則和自己的身份、立場,不要放棄自己的立...
【原文】 按高僧傳三集,法照大師傳雲。大師於大歷二年,棲止衡州雲峰寺,屢於粥缽中,現聖境,不知是何名山。有曾...
雨果曾說過:世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷,是指一個人的心胸、道...佛說《楞嚴經》,其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿...
眾生各有宿世因緣,所以根器各有不同。 上根之輩,深明生死事大,不願沉淪輪迴,於是發心修行,積功累德,自化化他...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來?就是通過這種苦,讓我們生厭離心,折服我們的剛強。這種樂,...
道隱(唐寧州南山二聖院)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋道隱。姓王氏。彭原人也。風宇高峙情性宏淡。少脫塵勞誓從沖漠。既循師範因願遊方。得荷澤師頓明心要。迨旋鄉土道聲洋洋。慕其法者若登華陰之市也。匪召員臻。檀施豐洽郁成精舍焉。以大歷十三年三月晦。囑累四部。從於中夜趺坐而終。春秋七十二。法臘三十五。弟子辯真建塔緘藏焉今師資二座全身不朽矣。議者以為得道真正。其器亦然。譬猶煉丹之鼎藥成鼎亦化金矣。在華嚴有諸菩薩成就如虛空忍得無來身。以無去故。得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散壞故。其隱師之謂歟。
| 上篇:進平(唐懷安郡西隱山)[《宋高僧傳》卷第二十九] | 下篇:道晤(唐溫州陶山)[《宋高僧傳》卷第二十九] |
(術語)自愛慾之情流出之水液。如精液者。楞嚴經八曰:因諸愛染,發起妄情。情積不休,能生愛水。(中略)心著行淫...
法身菩薩
水生蝸螺
支那十剎
須彌四層級
八音
破僧就人分別
十行仙
三地
苦速通行
五種違資糧法
法主
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

要以法相見,不能以情相牽

不可輕視外貌苦惱的修行人
聖嚴法師《海綿精神》

文殊普賢,指歸念佛

缺少的不是知識能力,而是胸襟和境界
楞嚴咒的功德

《地藏經》利益篇


虛雲老和尚
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圓瑛法師
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