佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)菩薩有頓悟漸悟之二類:頓悟者,自無始以來第八阿賴耶識之所,唯有菩薩之無漏種子,其人經聲緣二乘之行,直...(術語)生死之苦果輪轉不止,故云輪。勝天王般若經一曰:眾生長夜,流轉六道。苦輪不息,皆由貪愛。仁王經曰:十善...又作一椎。槌,為木製八角之錘。乃禪宗叢林所用之器。在叢林通告大眾時,以槌敲打砧,警覺眾人,通常使用於通告展...為「因果同時」之對稱。唯識家認為種子之自類相續,乃前念之因生後念之果,前後其時相異,故稱因果異時。即種子生種...【輪王出家處】 p1341 西域記七卷十五頁云:吠舍釐城西北減二百里,有故城,荒蕪歲久,居人曠少。中有窣堵波,是佛...(名數)唐玄奘立五種不翻之規:一、秘密之,故不翻,如陀羅尼者。二、含多義,故不翻,如薄伽梵之語具六義者。三、...為通往嶺南的五條要道之一。位於江西大庾縣南,廣東南雄縣北。古稱塞上。漢武帝遣庾勝兄弟征伐南越,庾勝據守此嶺,...(譬喻)慈心廣大,覆於一切,譬如雲也。雞跖集曰:如來慈心,如彼大雲,蔭注世界。【又】(人名)宋杭州天竺靈山寺...金剛鎖,又作金剛鎖。(一)金剛鎖,梵名 Vajra-sphota,音譯嚩日囉薩普吒。西藏名 Rdo-rje-lcags-sgrog。密教金剛...領納受得戒體之謂。戒體系發自受戒者之心中,有防非止惡之功能者。 p4276...(經名)一卷,唐義淨譯。說佛昔為妙色王時,求法忘勞,捨妻子並自身,奉食於夜叉,依此因緣,今成佛,一切大眾至心...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
這講到對治的方法,有四段。先看第一段,身捨貪吝。 若諸比丘,衣缽之餘,分寸不畜,乞食餘分,施餓眾生。 這是捨貪...佛在世的時候有一個小國家,這個小國家有一個獵人,他在森林當中打獵,捉到了一隻六牙白象,他就把這只白象獻給國王...
一、高聲念:聲音洪大,把全身之精力,都貫注在一句佛號上,對治昏沉懈怠,驅除相續的雜念,若昏昏欲睡或想入非非,...問: 請問法師!修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關係? 大安法師...
這個地方講出了一個很重要的觀念。從唯識的角度,我們一個人生命要改變,只有一種情況,就是你自己願意改變。佛菩薩...
昔時,佛在王舍城竹林精舍弘化時,有梵志兄弟四人,皆已得五種神通――天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。四...
學佛,末法時期很亂,大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說,我學佛不為了生死,那是糊塗蛋!藥師偈明明說...
在佛門當中,蕅益大師提出了三個修學法門,你是持戒,受戒學律,你喜歡持戒,你就往持戒下手;你喜歡研究教理,聽教...
曇密(臨安府淨慈寺)[《大明高僧傳》卷第八]
【歷代名僧辭典】
釋曇密號混源。天台盧氏子也。生即英敏穎異匪凡。幼失蔭天志懷高邁。初依邑之資福道榮研窮竺教。十六圓具足戒登大僧籍。大小律部瑩無瑕疵。精習天台教觀。而於頓漸偏圓性具理毒之旨如指諸掌。一日嘆曰。教乘之妙無得而稱。但未離於名言終非見性。不若更衣從別傳之學。倘有隙見足快生平。聞大慧唱道徑山。腰包禮謁。又訪雪巢一此庵元諸公。皆無省發。於是從閩而之泉南。投教忠光和尚。俾職維那。聞忠舉香嚴擊竹因緣。豁然契悟呈偈。忠詰玄沙未徹之語。對酬無滯。始囑曰。子此後方可見大慧也。於是受教辭往梅陽。服勤四載。慧嘗登座焉。出世奉詔住持淨慈大弘教忠之道。戶外之履常滿。示寂塔於本山之西北隅。
| 上篇:安永(福州鼓山)[《大明高僧傳》卷第八] | 下篇:咸傑(明州天童寺)[《大明高僧傳》卷第八] |
【義不可說】 p1240 大毗婆沙論十五卷五頁云:問:義為可說?為不可說耶?設爾;何失。若可說者;說火應燒舌;說刀...
二悟
苦輪
一槌
因果異時
輪王出家處
五種不翻
大庾嶺
慈雲
金剛鎖菩薩
納得
妙色王因緣經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

貪的對治方法
淨界法師:寧可在山中睡覺,也不要在都市辦道

怎樣念佛才更有效果
修淨土沒有見地能否往生

為什麼受菩薩戒後很容易得到感應加持

神通不敵生死

學佛不為了生死,那是糊塗蛋


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師