佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【解脫勝處遍處差別】 p1236 顯揚四卷五頁云:應知勝處及與遍處、是諸解脫能清淨道。由諸勝處,勝所緣故;由諸遍處...(飲食)Maireya,又作迷麗耶,米隸耶。以果實根莖等所造之酒也。順正理論三十八曰:迷麗耶者,謂諸根業葉花果汁為...即命難與梵難。凡關於吾人身命存亡之災難,皆稱為命難;關於觸犯吾人梵行清淨之災厄,則稱梵難。 p3127...羯吒布怛那,梵語 kata-pūtana。又作迦吒富單那鬼、迦吒布單那鬼。意譯作奇臭鬼、極丑鬼。古印度認為剎帝利種若有...(人名)論師名,譯曰親勝。成唯識論十大論師之一。唯識述記一本曰:梵雲畔徒室利,唐言親勝,天親菩薩同時人也。本...【蛇藥僧伽藍】 p1038 西域記三卷三頁云:代鴿西北二百餘里,入珊尼羅闍川,至薩裒殺地(唐言蛇藥)僧伽藍。有窣堵波...(名數)法華經序品曰:有八龍王:難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王摩那...為菩薩處胎經卷七出經品所說八藏之一。藏,含藏之義。佛滅度後,阿難等結集佛所說之經法,總以八藏類攝之,其第一即...禪林用語。詳稱為「見色明心聞聲悟道」。見色明心,謂徹見自己本具之心性,即藉五官中眼之機緣而透見本性;聞聲悟道...【大種造色相別】 p0244 大毗婆沙論一百二十七卷十一頁云:問:大種,造色,相別云何?尊者世友,作如是說:因、是...即配合各種根性,適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同,係因應眾生根機之不同,而施與化益之善巧方便。智顗...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
第一個方法:以慈悲心來開啟快樂的源泉。 很多時候,我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨,說:師父,我氣啊!...
一般我們只能看到經書上所記述的,五陰淨了是何等何等的境界。實際上到了真淨現前時,我們還是難以區別啊!我在雲居...問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念? 答: 慈雲懺主作的十念法,只說了早晨念。因為早晨是一天的開...佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,你怎麼從不向我問道呢? 克契...
我們來看看現在的人生。你看看這個世間上,虛空的相越來越少了,因為高樓越來越多了,空氣污染越來越大了。所以我們...問: 佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不...
佛告阿難:其有眾生,生彼國者,皆悉住於正定之聚。所以者何?彼佛國中,無諸邪聚,及不定聚。十方恆沙諸佛如來,皆...
今天和太太(指奶奶的母親,係我們當地的習慣稱謂)通電話,太太告訴我們她的身體很好,就是有一隻眼睛有一點點看不...
業首(﹝宋﹞(東青園寺)[《比丘尼傳》卷二]
【歷代名僧辭典】
業首。本姓張。彭城人也。風儀峻整戒行清白。深解大乘善構妙理。彌好禪誦造次無怠。宋高祖武皇帝雅相敬異。文帝少時從受三歸。住永安寺供施相續。元嘉二年王景深母範氏。以王坦之故祠堂地施首。起立寺舍。名曰青園。齋肅徒眾甚有風規。潘貴妃嘆曰。首尼弘振佛法甚可敬重。以元嘉十五年。為首更廣寺。西創立佛殿。復拓寺北造立僧房。賑給所須寺業興立。眾二百人法事不絕。春秋稍高仰者彌盛。累以耆艾自陳眾咸不許。年九十。大明六年而卒。時又有淨哀寶英法林。並以立身清潔有聲京縣。哀久禪誦任事清允。泰始五年卒。英建塔五層。閱理有勤。蔬食精進。泰始六年卒。林博覽經律老而不懈。元徽元年卒。又有弟子曇寅。兼通禪律。簡絕榮華。不窺朝市。元徽六年卒。
| 上篇:法相(﹝宋﹞(吳太玄台寺)[《比丘尼傳》卷二] | 下篇:法辯(﹝宋﹞(景福寺)[《比丘尼傳》卷二] |
【於樂於苦於無二中平等業】 p0754 世親釋五卷二十一頁云:於樂於苦於無二中平等業者:卽是無限大悲故。無限悲...
解脫勝處遍處差別
迷隸耶
命梵
羯吒布怛那鬼
畔徙室利
蛇藥僧伽藍
八大龍王
胎化藏
見色聞聲
大種造色相別
當機益物
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

如何用佛法來提高生活質量

虛雲老和尚睡覺打呼嚕,但外邊的境界都瞞不過他
晨朝十念法只可以早上念嗎
我也可以為你忙

隨眾生心,應所知量,循業發現
念佛怎樣反觀自己

信願不真的四類淨業行人


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師