佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
亦名:所為作羯磨人不足數、不足數所為人、所為作羯磨人 子題:所為人、能為人、前加法、自作白 羯磨疏·集法緣成篇...(名數)仁王經所說。一伏忍,別教菩薩,於十住十行十迴向三賢間,未斷煩惱種子,而制伏之不使起之位也。二信忍,於...子題:不受持缽罪、孔罅、罅 行事鈔·缽器制聽篇:「明失法諸相。(一、約穿損明失法)善見,雖先受持,若穿如粟米...(術語)釋經論,分科其文句之段落者。是由秦之道安為始。知一經之大意不可缺。文句一曰:古講師俱敷弘義理不分章段...指空如來藏、不空如來藏。如來,即理性如來;藏者,含攝之義。一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議無漏清淨之業...(692~771)唐代僧。山陰人,俗姓張。景龍年間出家,精通內外之學。初從曇勝學行事鈔,後游長安,師事相部宗太亮,...指一切行法皆須由大悲培育,有如胎藏。亦即肉團心所具之菩提理性,依大悲之萬行而生長發育,猶如母胎內之子。[十住...(術語)誤解所觀之境也。唯識論六曰:不正知於所觀境謬解為性。...(雜名)傳燈錄曰:耽原為惠忠國師侍者,雲須要覓個護身符子。異日攜籃入方丈。國師曰:籃裡有甚麼物?曰青梅。曰何...(物名)即數珠也,又以捻數珠而雲。唐書李輔國不茹葷血,常為僧行。視事之暇,手持念珠。...(1862~1902)梵名 Svāmī Vivekānanda。意譯辨喜。本名挪倫特拉那特達德(Narendranāth Dutt)。近代印度宗教...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
宋朝韓琦任宰相時,買了一個妾姓張,容貌美麗。訂立契約後,這個女子忽然落下淚來。韓琦問她是怎麼回事?她說:我本...
真正念佛,一定是持戒 信願行的行就是念佛。先由念佛的角度來說,真正念佛就是心念真正放在佛。這必須要放下其他一...
佛經中常出現佛的常隨眾大比丘僧千二百五人,這一千二百五十人是怎麼來的呢? 首先講三迦葉,他們是三兄弟,老大是...雖然不是全部如此,但外在還是經常體現內在。為此,我們接物待人時,首先,要觀察外在,如言語、行狀等,即所謂的察...佛經上把一個人的所作所為分為清淨的造作(淨業)與污染的造作(染業)兩種。 善念、惡念和無善無惡的念頭通通是屬...問: 不管修哪個法門都能到西方極樂世界去嗎? 大安法師答: 佛說的三藏十二部一切經典,所謂八萬四千法門,裡面有...問: 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性,尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願,...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...
曇簡(﹝齊﹞(法音寺)[《比丘尼傳》卷三]
【歷代名僧辭典】
曇簡。本姓張。清河人也。為法淨尼弟子住寺。遊學淮海弘宣正法。先人後己志在廣濟。以齊建元四年立法音精舍。禪思靜默通達三昧。德聲遐布功化自遠。道俗敬仰盛修供施。時有慧明法師。深愛寂靜。本住道林寺。永明時為文惠帝竟陵文宣王之所修飾。僧多義學累講經論。去來喧動明欲去之。簡以寺為施因移白山。更立草庵以蔽風雨。應時行乞。取給所資。常聚樵木。雲營功德。以建武元年二月十八日夜。登此積薪引火自焚。舍生死身供養三寶。近村見火競來赴救。及至簡已遷滅。道俗哀慟聲振山谷。即聚所餘為立墳剎也。
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(1889-1947)浙江崇德人,俗姓張,為民國以來佛教革新運動之倡導者,設佛學院,辦佛教報紙、雜誌,以弘揚佛法。師...
不足數所為作羯磨人
五忍
缽之失受相
科文
二如來藏
曇一
大悲胎藏
不正知
護身符
念珠
維威卡難達
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘

為富不仁非為貴,見色不亂方為貴

當下的念頭若是念佛,就不會犯戒


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