又餘經說,菩薩摩訶薩成就五法名梵行者,成就第一清淨梵行。何等為五?一者常求以欲離欲,二者捨斷欲法,三者欲貪已生即便堅執,四者怖治欲法,五者二二數會。成就第一清淨梵行者,謂出世間道。常求以欲離欲者,謂即以此如實遍智永斷彼故。此如實遍智者,謂能通達此真如智。捨斷欲法者,謂恆觀察捨斷非梵行方便,欲貪已生。即便堅執者,謂於內欲貪已生,即便堅執擯出於外。怖治欲法者,謂說欲過患怖諸有情,立對治道拔濟一切。二二數會者,謂於染淨因果差別四真諦中,以世出世二道及奢摩他毘缽舍那二道,數數證會故。
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與「顯正」同義。謂破除對於萬法之迷妄見解後,即發露其真性,確立正理。(參閱「顯正」6921) p2148...(術語)應他之請而來也。楞嚴經一曰:長者居士,同時飯僧,佇佛來應。...【欲為根本】 p0986 瑜伽九十七卷九頁云:當知此中一切法者:謂善法欲、清淨出家;為證涅槃,先受持戒;由是漸次、...(雜名)知足天之內院也。知足天有內外二院,內院為彌勒菩薩之淨土。...為法華經二十八品中之第九品。於正法華經稱為「授阿難羅雲決品」。為法華三週說法之因緣周。佛於此品授記阿難、羅睺...(術語)俱舍論之法相也。一切之有為法,有四本相與四隨相之八相。此八相有八與一之功能,以其互為能生所生,故謂之...【槃太子】 此出楞伽。若大乘入楞伽,則雲石女兒。...(名數)佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰:犯淫者,如針鼻缺不可複用,如人命盡不可復活,如石破不可複合,...凡三卷。又稱僧史略。宋代讚寧(930~1001)撰。今收於大正藏第五十四冊。繫於宋太宗太平興國年間奉詔撰述者。讚寧...(術語)冥眾之鑒照也。西域記二曰:冥祇警衛,靈鑒潛被。...【滅依止】 p1212 顯揚二卷十四頁云:滅依止者:謂已得蘊界處無餘永斷依故。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...問: 弟子每天的早、晚定課是誦《阿彌陀經》一卷,念佛兩千聲,然後懺悔,迴向。弟子以念佛為正行,兼修《寶篋印陀...
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菩薩摩訶薩成就五法
【阿毗達磨辭典】
又餘經說,菩薩摩訶薩成就五法施波羅蜜多速得圓滿,何等為五?一者增益慳吝法性,二者於施有倦,三者憎惡乞求,四者無暫少施,五者遠離於施。增益慳吝法性者,謂由永斷慳吝隨眠並彼習氣,證得彼法性真如轉依故。於施有倦者,謂為修施誓受長時難行苦行故。憎惡乞求者,謂欲其自取,厭彼乞求故。無暫少施者,謂一切時一切物施故。遠離於施者,謂常遠離期報施等故。
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(術語)是華嚴天台所說幽遠玄妙之教,一個一個之事物,山川草木勿論,即至一塵一芥之微,悉皆具備圓滿常住之道,無...
立法
來應
欲為根本
知足院
授學無學人記品
八一有能
槃太子
波羅夷四喻
大宋僧史略
冥鑒
滅依止
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有四事不可輕視


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界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師