佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【三種真如】 p0182 佛地經論七卷二頁云:或說三種。謂善不善無記真如。是此三法真實性故。...(雜語)八萬四千之略名。華嚴經三十五曰:或說八萬四,乃至無量行。同四十四曰:為發大悲心,具說八萬四。般舟讚曰...禪宗公案名。即一庵主與唐代雪峰義存禪師藉杓柄而顯喻佛法甚深之公案。雪峰山(又稱象骨峰,位於福建侯官縣西)畔有...(一)寺院之美稱,意即能生福德之處,亦有稱之為福庭者。 (二)梵名 Kuruksetra。音譯俱嚕乞曬。為中印度之古戰場。據...凡四卷。唐代靖邁撰。又稱譯經圖紀。收於大正藏第五十五冊。雖依隋代費長房之歷代三寶紀,但改定譯經時代及譯者順序...梵語 vāk-karman。又作語業。三業之一。指依言語宣示內心之意樂,及由此而引起之無表業。關於口業之表與無表,大小...又作星宿。印度之天文法,星宿可分七曜、九執、十二宮、二十八宿(或二十七宿)等。宿曜一詞雖取自二十八宿七曜之略...禪林用語。挨,即強進;拶,即逼迫之意。禪家問答應酬互相交換意見知識,以期相互勘驗悟道知見之深淺,作為向上之資...(術語)佛為眾生濟度現形也。...(術語)咒者陀羅尼,心者精要之義,如般若心經之心,稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已,稱之曰咒心者,即是也...【無間道及解脫道】 p1083 俱舍論二十三卷十二頁云:論曰:十六心中,忍是無間道。約斷惑得,無能隔礙故。智是解脫...普賢菩薩行願讚...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
菩薩戒也稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩薩道者所應受持的戒律。其內容為三聚淨...
天地萬物無常,人也是一樣。在平靜的時候就是平安、美好的境界;境界一不調和,人就不安。因此,佛陀經常教育弟子們...
從我們一念心性來看人生,人生沒有開始,就是無生。為什麼生呢?那是因緣生,滅也是因緣滅。從一念心性的角度,生與...
先看第一科,約著迷真。眾生因為迷失了清淨的本性而生起一念的妄想,那麼這個時候在虛妄的妄想當中才產生內分跟外分...
問: 請教法師,現在念經持咒持名號,均是散亂心,心口相違,願力不夠,定力不夠,如何行持?請法師慈悲開示。 宏海...一、戒殺放生: 皈依佛法的人,要有慈悲之心。不能戒殺,他的慈悲恐怕要打上折扣了。我門在日常生活中,要學會與一...
諦老在的時候,觀宗寺冬參夏學,宗教兼修。因為諦老最初講經的時候,外人都說他學來的,不踏實,他個人也以自己歲數...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
曇諦〔《神僧傳》卷第三〕
【歷代名僧辭典】
釋曇諦。姓康氏。其先康居國人。漢靈帝時移附中國。獻帝末亂移止吳興。諦父肜嘗為冀州別駕。母黃氏晝寢夢見一僧。呼黃為母。寄一麈尾並鐵鏤書鎮二枚。眠覺見兩物具存。因而懷孕生諦。諦年五歲母以麈尾等示之。諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答云不憶。至年十歲出家。學不從師悟自天發。後隨父之樊鄧。遇見關中僧[契-大+石](音略)道人。忽喚[契-大+石]名。[契-大+石]曰。童子何以呼宿老名。諦曰。向者忽言。阿上是諦沙彌。為眾僧采菜被野豬所傷。不覺失聲耳。[契-大+石]經為弘覺法師弟子。為僧采菜被野豬所傷。[契-大+石]初不憶。此乃詣諦父。諦父具說本末並示書鎮麈尾等。[契-大+石]乃悟而泣曰。即先師弘覺法師也。師經為姚萇講法華。貧道為都講。姚萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命正是寄物之日。復憶采菜之事。彌深悲仰。性愛林泉。後還吳興。入故章昆山。閑居澗飲二十餘載。以宋元嘉末卒於山。壽六十餘。
| 上篇:杯渡〔《神僧傳》卷第三〕 | 下篇:求那跋摩〔《神僧傳》卷第三〕 |
謂於欲邪行。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有欲邪行者。...
三種真如
八萬四
庵主溪深杓柄長
福地
古今譯經圖紀
口業
宿曜
挨拶
影現
咒心
無間道及解脫道
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】吉祥經
【大藏經】教觀綱宗

略談菩薩戒中的「說四眾過」問題

小主人尋寶記

凡夫自作多情,把它弄假成真

清淨本然的本體,怎麼會有染淨因果呢

信力不夠,心就容易散亂
積累功德福報的十件善事


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師