佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)律中明七滅諍之篇章也。出於四分律四十七卷。記滅比丘諍論之七種作法。...(人名)女名。玄應音義二十三曰:女名也,摩登祇,女之總名。阿死羅,女之別名。此女由卑賤故,恆以拂帚為業,用給...【四種想】 p0403 瑜伽十四卷八頁云:又有四種想,為先戲論縛。一、於小欲中想為先戲論縛,二、於大色中想為先戲論...(經名)佛說五無反覆經,一卷,劉宋沮渠京聞譯。王舍城之梵志來舍衛國,途見耕者之子死,而其父母及奴僕等五人不愁...(雜語)Loka,又作嚧迦,譯曰世間。大日經疏十曰:嚧迦,世間也。梵語雜名曰:世,路伽。...全一卷。譯者佚名。收於卍續藏第八十七冊。又稱觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經、度諸有流生死八難有緣眾生經、十往生...行事鈔·序:「至於統其大綱,恐條流未委。更以十門例括,方鏡曉遠詮。……第一,序教興意。……第二,制教輕重意。...可作為佛教特徵之三種法門。即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜等三項根本佛法。此三項義理可用以印證各種說法之是否正...梵語 samaya 之音譯。又作三昧耶、縒麼野、娑摩耶。意譯時、眾會、一致、規則、教理。一般多作「時」、「一致(平等...(人名)又作沙羅那。優填王之子,後出家得道,故謂之娑刺拏王,亦曰沙羅那比丘。譯曰流轉。迦旃延以通力現夢度此人...復次於法正勤修尋思已,必於諸法得如實智。云何而起如實智耶?謂起四如實智,一名尋思所引如實智,二事尋思所引如實...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
我們眾生現在夢中,在這裡造業,在這裡壽命短暫,在這裡冤家對頭碰面,在這裡(求)夢幻的功名利祿,在這裡競爭,但...
我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的,你就可以...新來的小沙彌,按法師的吩咐,去另一座寺院送經書。幾百本經書由一匹棗紅馬馱著。 在途中,小沙彌一直緊緊地牽著馬...如何理解佛教 對於中國人而言,不論他信不信佛,在日常生活及習俗之中,多多少少,均有佛教的成分在內。相對地,中...讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之...
凡學佛法,必須先要為了生死。今之在家居士,稍聰明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人廣眾中宣說,並留其手筆以示後世...
何為水到渠成呢?就是功夫純熟的時候,你嘴上在吃飯,你的心還在念。你們試試看,到那時候吃飯,那個飯菜好不好吃,...問: 現在有弘揚淨土的行人,說專持一句名號就可以往生,不用再學習經律論,也不用持戒,甚至不用修十善業。請問這...
清公〔《神僧傳》卷第八〕
【歷代名僧辭典】
釋清公。居巴山之隈。不知何許人。常默其詞。忽復一言未嘗不中。西川節帥段文昌父鍔為支江宰。後任江陵糾。文昌少好屬文。長自渚宮困於塵土。客遊成都謁韋。南康皋。皋與奏釋褐。道不甚行。每以事業自負。與游皆高明之士。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之鎮梁川。闢為從事。轉假廷評裴公府罷公自府游聞清公之異。徑詣清公求宿。願知前去之事。自夕達旦曾無一詞。忽問曰。中間極盛旌旆而至者誰。公曰。豈非高崇文乎。對曰非也。更言之。公曰。代崇文者。武黃門也。清曰。十九郎不日即為此人。更盛更盛。公尋征之。便曰。害風妄語阿師不知。因大笑而已。由是頗亦自負。戶部員外韋處厚出任開州刺史。叚公時任都官員外判鹽鐵案公送出都門。處厚素深於釋氏。洎到鵠鳴先訪之。清喜而迎處厚。處厚因問還期。曰一年半歲一年半歲。又問。終止何官。對曰。宰相須江邊得。又問。終止何處。僧遂不答。又問。叚十九郎何如。答曰。已說矣。近也近也。及處厚之歸朝正三歲重言一年半歲之驗。長慶初叚公自相位節制西川。果符清公之言。處厚唯不喻江邊得宰相。廣求智者解焉。或有旁徵義者。謂處厚必除浙西夏口。從是而入拜。及文宗皇帝踐祚。自江邸首命處厚為相。至是方驗。與鄒平公同發使修清公塔。因刻石紀其事焉。又趙宗儒節制興元日問其移動。遂命紙作兩句詩云。梨花初發杏花初。甸邑南來慶有餘。宗儒遽考之。清公但云。害風阿師取次語。明年二月除檢校。右僕射鄭餘慶代其位。
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(術語)法華會座,跡門三週說法已後,湧出於靈山空中之多寶塔中二佛也。初寶塔湧出在空中,依大眾之請釋迦佛開其塔...
滅諍犍度
阿死羅摩登祇旃荼
四種想
五無反覆經
路迦
十往生阿彌陀佛國經
行事鈔十門
三法印
三摩耶
沙羅拏
四種如實智
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

一日無常到,唯有業隨身

從果報中反省自己的因地
適當的放手
聖嚴法師《佛教入門》
大安法師:如何讀誦佛經

凡學佛法,必須先要為了生死


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