佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
亦名:如來獨秉善來餘比丘不得 子題:無畏口 濟緣記釋云:「初科,初問。有下,次答,初明唯佛可秉。轉緣謂變形服。...(印相)畫佛頂髻之狀也。義釋十一曰:佛頂印如佛頂髻形,令頂高隆。更有手印。...(術語)持善見律毗婆沙之師資相傳也。佛入滅以來每歲安居竟記一點,故名眾聖點記。出三藏記十一善見律毗婆沙記曰:...(雜語)盲昧之凡俗也。行事鈔下三曰:昏俗多務,慧觀難修。同資持記下三之三曰:塵網所縈,故云昏俗。...(名數)又曰三空。亦曰三三昧。具名三解脫門:一空解脫,二無相解脫,三無願解脫。三種之禪定也。...【六現觀系不系分別】 p0311 瑜伽七十一卷四頁云:問:此六現觀,幾欲界系,乃至幾不系?答:一、唯欲界系。一種一...(術語)十種戒之一。二乘之人見真諦之理能成聖道,於五塵之境無染著也。...(術語)佛道之氣分也。止觀十曰:闍證凡龜,盲狗稆吠,自行化他,念無道氣。...隨著眾生的根機而使他獲益。...位於綏遠歸綏城內之喇嘛寺。寺,蒙古語稱作「召」或「招」。歸綏一帶,大、小之召甚多,而以錫拉圖召為最著名。錫拉...梵語 ?iksamānā,巴利語 sikkhamānā。即未受具足戒前學法中之尼眾。為七眾之一,出家五眾之一。又作式叉摩那尼...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...一、甜蜜柑橘 柑橘性溫、味甘,有開胃理氣、止渴潤肺之功效。不過,陰虛火旺體質者多食會出現口舌生瘡、咽幹喉痛等...
一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:欸,我不用收心。沒有這回事情,...佛之所以成佛,常享真常法樂,眾生之所以墮地獄,永受輪迴劇苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,總不能外於因果。...
念《地藏經》和地藏菩薩就能得財富、田宅。那就不用布施了嗎。不是說布施才能得福嗎。念《地藏經》和地藏菩薩和布施...
淨土宗它強調臨終的正念,整個成敗就在臨終的時候,所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的臨終時刻,找一個讓心最容易安住...
現在我們做一個總結。佛法的修學我們慢慢進入到主題,有四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心,確認目標。第二個...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
下面我們舉個例子來說明開示的重要性。 比如通過觀察,我們發現臨命終人出現的徵兆,就知道是地大的一種分離的開始...
一時
【三藏法數】
[出各經之首] 一時者。佛與第子說聽和合之時也。是故諸經之首。皆言一時。法華文句雲。聞持和合非異時。是也。(聞持者。弟子從佛聞法而受持也。)
| 上篇:一默 | 下篇:一時一切時 |
【言具圓滿】 p0699 瑜伽十五卷十五頁云:言具圓滿者:謂如有一、凡有所說,皆以其聲,不以非聲。何等為聲?謂...
善來唯佛獨秉比丘不得
佛頂印
眾聖點記
昏俗
三解脫
六現觀系不系分別
無著戒
道氣
當機益物
錫拉圖召
式叉摩那
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經
秋冬給力蔬果盤點

福報越大的人,要越早收心
印光大師:佛菩薩也不出因果之外

能布施給親人友人,功德更是無量

臨終時靠音聲特別穩當

不要隨便發邪願
《金剛經》的心靈世界


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