佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜語)浩大微妙也。止觀一上曰:法門浩妙,為天真獨朗。...1932年12月,廣東潮汕佛教界委派代表到廈門南普陀寺禮請太虛法師蒞潮弘法。太虛法師偕同會泉法師、侍錄守志同...(人名)Kauṣṭhila,又作俱瑟祉羅。羅漢名。譯曰膝。玄應音義二十三曰:俱瑟祉羅,舊言俱絺羅,譯雲膝也,言膝骨...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。又稱如來甲菩薩。此尊表如來之德,具有防護煩惱魔軍之功,...謂一時之間即為無量劫。蓋如來智境圓融,延促無礙,故能促多劫為一時,延一時為多劫。 p63...【遮止句】 p1341 雜集論十五卷十一頁云:遮止句者:謂於所問;不爾而答。以不爾言,遮止所問。如有問言:蘊外諸行...【攝樂】 p1458 瑜伽三十七卷二十二頁云:攝樂者:謂依出離眾苦行跡,及依遠離欲樂自苦二邊行跡,於佛善說法毗奈耶...如來十恩之一。指如來累劫修諸功德,不顧自身,但為度脫一切眾生,絲毫未曾一念為自己之恩德。[華嚴大疏鈔卷二十三...【無想定與滅盡定差別】 p1094 俱舍論五卷四頁云:如是二定差別相者,前無想定,為求解脫;以出離想作意為先。此滅...(名數)大日經入秘密曼荼羅性品所說。有師弟及曼荼羅之三種。義釋十一曰:前品說入秘密曼荼羅方便,所謂三種加持也...(雜名)以我身為座床,使佛坐之也。宗鏡錄二十六曰:身座肉燈,歸命供養。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
【原文】 世人皆惡吃虧,而人人做吃虧之事。世人皆畏墮落,而在在種墮落之因。有人於此,父母無故而詈之曰,爾乃犬...
善導大師的重要著作《答往生念佛文》開示了念佛人如何才能保證往生西方淨土,尤其對病時及臨命終時應注意的事項,講...
心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
《地藏菩薩本願經》中,釋迦牟尼佛講,從釋迦牟尼佛滅度之後,直到彌勒佛成佛之前,釋迦牟尼佛把娑婆世界的所有眾生...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,唯識學主要是針對我們凡夫的內心的一種活動狀態,做一個比較深入的...
財富無常,終會用盡,應當捨棄吝慳,廣結善緣;地位無常,終會衰敗,應當捨棄自私,無私奉獻;名氣無常,終會失去,...
在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...
三德
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一恩德謂如來乘大願力。救護眾生。猶如赤子。是為恩德。二斷德斷德亦名解脫。謂如來斷除一切煩惱惑業。淨盡無餘。是為斷德。三智德智即智慧。謂如來以平等智慧。照了一切諸法。圓融無礙。是為智德。
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【壽行諸門分別】 p1271 集異門論一卷八頁云:問:如是壽行、當言有為?當言無為?答:應言有為。問:如是壽行、當...
浩妙
廣東省嶺東佛學院
拘瑟恥羅
如來甲冑菩薩
一時一切時
遮止句
攝樂
一向為他恩
無想定與滅盡定差別
三種加持
身座
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

積陰德以轉天心

過年宴請賓客如何才最吉祥

善導大師《答往生念佛文》

心能轉業賣齋立斃

清明時節讀誦《地藏經》,以佛法利益亡人

真正障礙往生是帶有執著的妄想

【推薦】財富無常,終會用盡;地位無常,終會衰敗


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