佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)又曰龍樹宗。三論之空宗也,以是為龍樹提婆二大士所顯揚者也。...(術語)六趣之一。有畜生業因者死所趣之處。即畜生之依住處也。...(人名)又作叔離尼。比丘尼名。譯曰白淨,以白淨衣裹身出生,故以為名。法礪四分律疏一上曰:賢愚經,叔釐尼者,此...(人名)佛在世時,有比丘,為賊以生草系之。比丘恐壞其生草,而不解縛,自待餓死。一切有部目得迦六曰:佛在室羅伐...(術語)持散亂心不定期限,不調作法,不簡時處所緣,於行住座臥稱佛名,顯淨土之住生也。...(雜名)在帝釋殊勝殿前之殊勝池也。俱舍論十一曰:天帝釋所都大城中有殊勝殿,種種妙寶,具足莊嚴,蔽餘天宮,故名...【帶質境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂帶質境,帶質即兼帶本質。謂能...梵語 vīta-rāga-bhūmi。為菩薩修行階位之一,即三乘共十地之第六位。又稱離貪地、滅淫怒癡地。入於此地得斷除欲...【等至緣何境生】 p1122 俱舍論二十八卷十五頁云:此諸等至、緣何境生?頌曰:味定緣自系。淨無漏遍緣。根本善無色...隋代淨土宗僧。又作惠成。生卒年不詳。澧陽(湖南)人,俗姓段。初受業於十住寺,以法華經、淨名經、勝天王經等為日...(譬喻)譬二事相資之法,如止觀,如真俗,如福智。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
『由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續;由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。』 依...問: 弟子有一次在誦念觀世音菩薩名號時,感覺進入了一片光明的世界,沒有任何有形的事物存在,只有活躍的思維,感...
布施功德無量,是我們常說的行話。但是,功德從哪裡來呢?內心快樂便是功德。但是,為什麼布施會內心快樂?這只有布...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...《百喻經》裡有一段譬喻:有位農夫聽說芝麻的營養價值很高,買來滋補養身的人趨之若鶩。因此,他決定將土地重新整理...
在一個小小的同學聚會上,有個漂亮女孩在喋喋不休地訴說她東家的不是。女孩說,那東家是個死板的法國老太太,經常指...
第三能變的現起因緣,我們先看第二段: 第一、它有一個它的親因緣,它必須有它的種子,就是說我們每一個人的第三能...1、《遺教經》:汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉(戒律)。如暗遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,如我...
三善根
【三藏法數】
[出阿毗達磨集異門足論] 一無貪善根謂於五欲之境。不貪不著。不愛不樂。此無貪法。是善種性。能為無量善法根本。故名無貪善根。(五欲者。色慾。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。)二無嗔善根謂於一切眾生。不生憤恚。不欲損惱。此無嗔法。是善種性。能為無量善法根本。故名無嗔善根。三無癡善根謂於一切諸法。皆悉明瞭通達。知是善法。知是不善法。知有罪法。知無罪法。知應修法。知不應修法。此無癡法。是善種性。能為無量善法根本。故名無癡善根。
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亦名:諸說戒法篇、說戒法篇 羯磨疏·諸說戒法篇:「諸說戒法篇第五。……就正宗中第四文也。大分為二。初緣,後法...
提婆宗
畜生趣
叔釐尼
草系比丘
散心常時念佛
殊勝池
帶質境
離欲地
等至緣何境生
慧成
二翼
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】悲華經
【大藏經】唯識二十論

法性本來空寂,是誰造業?誰來受果報呢
怎樣面對修行中出現的境界

為什麼布施會內心快樂

能修此十一種法,道業必有成就
炒熟的芝麻種子

將挑剔轉為善用


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師