佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)於五欲之境貪著愛著而不能離者。貪與愛異名同體也。勝天王般若經一曰:眾生長夜流轉六道苦輪不息,皆由貪愛...又稱內記、內史、侍狀。三大侍者之一,或五侍者之一。職掌禪家住持往覆文疏之起草、書狀,及有關之一切典翰文墨之侍...全一卷。宋代法賢譯。又稱法鏡經、甘露鼓經、多界經。收於大正藏第十七冊。內容將法分別為四品,即:界法、處法、緣...(人名)Jānabhadra,譯曰智賢。波頭摩國人。見開元錄七。...【阿僧企耶】 p0775 瑜伽五十二卷十五頁云:又數邊際、名阿僧企耶。自此已去,一切算數所不能轉。是故數之邊際...(雜名)迴向於無緣之人之道場也。...(術語)邪行之違正道者。維摩經佛道品曰:文殊師利問維摩詰言:菩薩云何通達佛道?維摩詰言:若菩薩行於非道,是為...位於廣東曲江縣西。隋朝時所建。據韶州府誌載,仁壽光運寺,在府城西河,隋朝稱仁壽台。唐天寶二年(743),道廣和...【尊】 p1186 瑜伽八十三卷四頁云:卽此大師、亦稱為尊。他義行故。又云:所言尊者,共諸聲聞、善圓滿故。又云:所...(植物)Mandārava,又曰漫陀羅。花名。譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。阿育王經七曰:漫陀羅,翻圓華。法華...【體性】 指實體,即事物的實質為體,而體之不變易的本質為性,故體即性。世間一切有為法,皆為因緣和合之法,因緣...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣一個動盪不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,你怎麼從不向我問道呢? 克契...
①《大方廣佛華嚴經卷第五十七》有云:『安住正道、正智、正見,而能示入一切邪道,不取為實,不執為淨,令彼眾生遠...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...
我們從我們內心的相狀,看到過去的因,也看到你現在面對的緣,也可以預測你未來的果報。這樣子的一個整體過程,如是...
有這樣一位女士,她已經六十多歲了。在農村應該是滿臉皺紋、靠著牆根曬太陽的年紀,被人稱之為老太太了。而她,卻是...如果你屬於疲勞大軍中的一員,經常感到疲乏無力、頭昏腦漲、腰酸背痛、煩躁焦慮、緊張失眠等,那麼就要小心了。南方...
二世間
【三藏法數】
[出翻譯名義] 世即隔別之義。間即間差之義。故名世間。一眾生世間謂一切有情眾生。皆假五陰和合。眾共而生。名為眾生。又復各各差別不同。故名眾生世間。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)二器世間謂一切無情世界。皆假山河大地而成。有側有仰。名之為器。又復各各差別不同。故名器世間。
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訓詞無礙解者,謂於諸方言音及訓釋諸法言詞無礙具足中若定若慧,餘如前說。諸方言音者,謂無量國邑各隨自想所起種種...
貪愛
書狀侍者
四品法門經
攘那跋陀羅
阿僧企耶
無緣寺
非道
光運寺
尊
曼陀羅
體性
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】阿閦佛國經

放生是我們生命的最佳保障
聖嚴法師《懺悔》
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佛經中關於遠離邪見的經文略輯

蘇東坡親近四位高僧的故事

禍福由因,改變在緣


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