(術語)於五欲之境貪著愛著而不能離者。貪與愛異名同體也。勝天王般若經一曰:「眾生長夜流轉六道苦輪不息,皆由貪愛。」法華經方便品曰:「深著五欲如牦牛愛尾,以貪愛自蔽,盲瞑無所見。」楞伽經三曰:「殺無明父,害貪愛母。」
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禪宗公案名。又稱雪峰是甚麼、雪峰低頭歸庵。此公案寓托唐代禪僧雪峰義存向二僧問「甚麼」之話語,表示悟達者之運用...(植物)Tamāla-pattra,香草名。玄應音義一曰:多摩羅跋香,此雲藿葉香。慧琳音義三曰:多摩羅跋,香名也。唐云藿...道,與五道、六道之道同義;塵道,一般指穢土而言。依華嚴宗之意,塵為微塵,即十方虛空界一一微塵中皆有世界,稱為...【智與所知】 p1152 大毗婆沙論一百八卷五頁云:問:何故名智?答:能知所知,故名為智。問:何故名所知?答:是智...【二十八不正見】 p0036 雜集論十二卷十頁云:何等名為二十八不正見耶?謂相見,損減施設見,損減分別見,損減...【意界法界意識界有一剎那】 p1210 俱舍論二卷十頁云:意、法、意識、名為後三。於六三中、最後說故。唯此三界、有...又作練禪、九次第定。為觀、煉、薰、修等四種禪之第二。即指四禪定、四無色定、滅盡定等九種禪定。修觀禪可得色、無...謂以手塊刀杖等物。隨一苦具。捶打有情。諸損等損害等害。瞋恚所起。能起苦事。總名害界。復次諸害及害相應受想行識...【於共相無倒】 p0748 辯中邊論下卷九頁云:於共相無倒者:頌曰:以離真法界,無別有一法;故通達此者,於共相...佛云:於諸眾生,起於大慈,無損害心,於諸眾生,起於大悲,無逼惱心。 佛云:念行大慈,安立眾生。 佛云:...(雜語)可中猶縱使也。溈山警策曰:可中頓悟正因,便是出塵階漸。守遂注曰:若頓悟正因兩字,則百川會海。【又】猶...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
此諸菩薩,皆於是娑婆世界之下,此界虛空中住,於諸經典,讀誦通利,思惟分別,正憶念。阿逸多!是諸善男子等,不樂...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
何謂圓呢?就是圓融無礙。因為佛法豎窮三界,橫遍十方,放之則彌六合,收之則退藏於密。搬水運柴,無非學道;松風水...
如斯罪人 永不見佛 眾聖之王 說法教化 如斯罪人 常生難處 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫 如恆河沙 生輒聾瘂 諸根不具...古人說:以德伏人者昌,以力伏人者亡。世間大多都是以力制力,以爭制爭。是故自有史以來戰爭不息,社會每日都有是非...
我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...
有時候,我們可能心血來潮想要修行,不僅僅是閱讀而已,然而在沒有任何東西阻礙你,你還是修不下去這是自我因你偶然...如來證涅槃,永斷於生死;若有至心聽,常得無量樂。 受是偈已,即便還至彼病人家。善男子!我時雖復日日與三兩肉,...
貪愛
【佛學大辭典】
| 上篇:貪著 | 下篇:貪煩惱 |
(物名)印度風俗男女多以花結貫飾首或身,謂之俱蘇摩摩羅Kusumamālā,因而以為莊嚴佛前之具。大日經入漫荼羅具緣...
雪峰甚麼
多摩羅跋
塵道世界
智與所知
二十八不正見
意界法界意識界有一剎那
煉禪
害界
於共相無倒
通說
可中
【大藏經】六度集經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經

一個人越有特色,功德就越不容易圓滿

只此數語,便是念佛三昧秘要

修學佛法的人,解要圓,行要方

永不見佛,永不聞法,這是最可怕的
煽風止沸

有這一念的信心成就,決定得生自心本具的極樂世界


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