佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
位於陝西長安終南山。系隋初[青*彡]淵創建。嗣後有智正仰慕[青*彡]淵之風,來住此寺二十八年。隋代大業七年(611)...(術語)智慧之別名。佛地論一曰:有義明者以慧為性,慧能破闇故說為明。有義無礙善根為性,翻無明故。大乘義章十四...亦名:洗缽水戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或時合器,若澡盤承取水,持棄外者。」(含注戒本卷下·...【勇猛修習】 p0884 雜集論十卷二頁云:勇猛修習者:謂為對治疏漏疲倦隨煩惱。疏漏疲倦者:謂能引蚊蝱等處所生...幽冥不可見聞者稱為冥,顯現而可見聞者稱為顯。[法華玄義卷六上] p4057...指日本奈良、大阪交界之金剛山地一帶。奈良縣之東斜面有南北葛城郡,該處有金剛山、葛城山、二上山等,皆南北併列。...(名數)一人我,二法我。...禪林用語。眼橫列,鼻直挺,比喻如實知見。與「花紅柳綠」同義。蓋指覓道不必奇遇,直須看取本來面目。 p4744...(雜名)布帛名。第一布。謂大細布也。義楚六帖二十二曰:寶林傳云:唐言第一布,紡木綿華心為之,即達磨所傳之衣七...唐代悟達國師以三昧水洗瘡而濯除累世冤業之懺法。又作水懺法、三昧水懺、慈悲水懺、慈悲水懺法。悟達於過去世為袁盎...亦名:修道增自恣 子題:忍位、忍有二義、待時解脫、羅漢有二種、時解脫、不時解脫 羯磨疏·集法緣成篇:「修道增自...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...財富是每個人安身立命的基本資糧。佛教的各種經論中,都有關於財富的論述。 一、佛陀對財富的看法 佛教對錢財的看法...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...問: 我們常常聽說預知時至,自在往生,請指教我們怎樣修,才能達到這樣的境界? 大安法師答: 這個境界不需要去追...自歸於佛,當願眾生,體解大道,發無上意。(六十華嚴淨行品) 此偈是說,當自己認識了佛的精神,知道了佛的意思,接...
有一段時間,佛與大比丘眾五百人住在羅閱城迦蘭陀竹園,接受阿闍世王的供養。但因毘舍離發生災難,毘舍離民眾前來祈...
在現在這個科技發達的時代,網絡是宣傳佛法的一個特殊途徑。誠然,這個特殊的途逕自有它的優點,但確實也存在著很多...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...
佛陀把前面十種想陰的過失作一個總結,而且勸勉我們一定要保持自我反省、自我覺照,不能夠生起迷惑顛倒。這當中分兩...
四種瓔珞莊嚴
【三藏法數】
[出大方等大集經] 瓔珞莊嚴者。謂菩薩以戒等四法莊嚴法身。如世瓔珞莊嚴於身也。一戒瓔珞莊嚴謂菩薩嚴持禁戒。於諸眾生無有惡害之心。若無惡害之心。一切眾生常所樂見。身口意業悉令清淨。是名戒瓔珞莊嚴。二三昧瓔珞莊嚴謂菩薩於諸眾生。運大慈心。質直柔輭。乃至遠離貪瞋癡行。修習一切三昧。是名三昧瓔珞莊嚴。(梵語三昧。華言正定。)三智慧瓔珞莊嚴謂菩薩心無疑網。遠離顛倒。知苦斷集。證滅修道。戒定慧聚。清淨無著。觀於世間。猶如夢幻。觀於法界。無有去來。是名智慧
| 上篇:四種尋思 | 下篇:四種三昧 |
(傳說)五分律二十記耆婆善知音聲本末之相,叩五個髑髏,知生於地獄餓鬼畜生人天。有一髑髏不知生處。是羅漢之髑髏...
至相寺
明
棄洗缽水白衣家戒開緣
勇猛修習
冥顯
葛城
二我
眼橫鼻直
屈眴
水懺
自恣延後待時解脫
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】雜譬喻經
佛教的財富觀
「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解
怎樣才能預知時至自在往生
聖嚴法師《眾生成佛》

寶蓋覆舍利,功德不思議

網絡學佛必須痛戒的弊病
浪子回頭並不難


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師