佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
位於廣東潮陽縣城。舊為千佛塘,建於宋咸淳二年(1266),為道士趙汝篪所創,當時規模較小。明崇禎八年(1635)興工...羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『約情七支,攝戒盡不?』答:『(一,攝盡)盡。通收故。如打搏等,落殺戒中。(二,攝...(衣服)縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌,沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者,許用以代三衣而著之...指能生善福、如意滿足所願之瓶。賢,善之義。以瓶中能出心所欲求之物,故引喻能生善福。又作善瓶、德瓶、滿瓶、賢德...【舉帶窣堵波】 p1404 西域記六卷三頁云: 給孤獨園西北,有小窣堵波,是沒特伽羅子運神通力,舉舍利子衣帶不動之處...指雲門宗之祖雲門文偃化導學人時,慣常以簡潔之一字說破禪之要旨,禪林乃美稱為雲門一字關。又稱一字關。人天眼目卷...(譬喻)鳥鼠者蝙蝠之異名,以譬破戒之比丘。佛藏經上曰:譬如蝙蝠,欲捕鳥時則入穴為鼠,欲捕鼠時則飛空為鳥,而實...(雜語)如是者,指經中所說之佛語,我聞者阿難自言也,佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集,故諸經之開卷,皆置此...僧鞋之一種。即僧眾所穿之鞋,以麻、草、布、化學皮等編結或縫綴而成,鞋面除腳尖部分外,皆縫綴為若干方孔,顏色有...四正斷所緣境者,謂已生未生所治能治法,初正斷緣已生所治法為境,為斷已生惡不善法,樂欲生故。第二正斷緣未生所治...(故事)陳那為新因明之祖。與迦毗羅仙之化石者問答,石為之裂。輔行十之一曰:迦毗羅仙,恐身死,往自在天問。天令...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...信入佛教一年多了,到現在不但出家了,連戒也授了,我的信心是怎麼建立的呢?我把這段時間的思想震動寫出來,供養給...
法無去來。妄情徒撓。了行非行。大拙至巧。(行) 中立不倚。未是深禪。了住非住。乃知不遷。(住) 身心未忘。終成...
佛過去在因地修菩薩行,其中一世為魚王,不但身旁有左右大臣相輔佐,且個個具備高懿德行,信受佛法,不以眾生生命為...
《解》淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直...
我們這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢? 第一,我們對這個路途可能還沒有搞清楚,第二,我們對世間的萬緣不能徹...念佛(稱念阿彌陀佛)法門,有三種特徵:一、他增上,二、易行道,三、異方便。此三者,在一切佛法中,無論是大乘或小...
古人說:分別是識,不分別是智,總的來說,不論什麼好壞境界,一落分別,就是識神。一切不著,自然無事。 以不離話...
原文: 或曰:阿彌陀佛,安居極樂。十方世界,無量無邊;一世界中念佛眾生,亦復無量無邊。阿彌陀佛,何能以一身,...
菩薩四淨
【三藏法數】
[出菩薩善戒經] 一身淨謂菩薩斷除惑業。身器清淨。成無上道。生滅自在。是名身淨。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二緣淨謂菩薩為攝化眾生故。現種種神通。出沒自在。諸緣無礙。是名緣淨。三心淨謂菩薩修習梵行。離諸煩惱。於一切法不生取著之心。是名心淨。四智淨謂菩薩善知世間出世間之法。得清淨智。無有罣礙。是名智淨。
| 上篇:人四依 | 下篇:輪王四德 |
【非有相】 p0711 雜集論六卷四頁云:非有相者:謂蘊界處,於一切時,我我所性,常非有故。言無常者,是非有義...
文光塔
具戒境量攝戒盡不盡
縵衣
賢瓶
舉帶窣堵波
雲門一字關
鳥鼠僧
如是我聞
羅漢鞋
四正斷
陳那裂石
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
明一法師的出家因緣與信心來源

蕅益大師:止觀十二事箴

精進的魚王

淨土法門,圓收圓超一切法門

這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢
印順法師:念佛法門三特徵

所有顯現皆是識神所變現,切不可認以為真


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師