羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『約情七支,攝戒盡不?』答:『(一,攝盡)盡。通收故。如打搏等,落殺戒中。(二,攝不盡)(一、約義正明)又解,不盡。何得相攝?一、輕重不同,二、能防體別。殺打二戒,因果條別。故善生雲,除十業外,更有業戒,謂善惡法。故知不盡。(二、征釋經意)『若爾,善惡何以但十?』答:『且列根本,重故先解;自餘支條,略不盡矣。』(三、料簡戒善)(一、正簡具戒)就十業中互為四句。(一)善而非戒,十中後三,但制意地,非所持故。(二)戒而非善,謂惡律儀。(三)俱是者,十中前七,隨分修行,名善,要期普周名戒。(四)俱非者,身口無記也。(二、對餘三戒)就餘三戒。十中,前四俱善戒也,後六善而非戒。如上四分善生經說,四人所受,通七支也。(三、對菩薩戒)若據菩薩,十善俱戒。如下四分,心念故犯,亦同相也。』」(業疏記卷一七·五·三)
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即總領眾僧之職稱,為一寺之監督(與寺主同)。古稱監院、院主、主首、寺主,後為特尊住持而改稱此名。又一般俗稱為...【果唯識】 唐代慈恩寺窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。亦即經論中闡...(653~743)梵名 Dharmacandra。音譯達磨戰涅羅。唐代譯經僧。東印度人,一稱摩提國人。曾遊學中印度,通曉三藏及...指僧堂正前明樓左右之空處。為采光通風之便,而於堂前與外堂間所建之樓,稱為明樓。[禪林象器箋殿堂門](參閱「明...【末田地】 亦名摩田地,亦名摩田提,此雲中。阿難化五百仙人,在河中得戒,故曰摩田地。西域記云:達麗羅川中...(地名)Mucilinda,又作目鄰山。龍王名。取所住之龍王以名山也。玄應音義二十一曰:目脂鄰陀山,舊言目真鄰陀,或...(術語)於法中隨取二法,互相問時,依止前法以答所問:謂為順前句。例如問子由女子生者耶?女子生子者耶?答言子固...記載僧侶戒臘之簿。又作僧籍簿。敕修百丈清規卷五謝掛搭(大四八·一一四一下):「侍者先期,取堂司戒臘簿,檢看新...兩部指密教金剛界與胎藏界二法門,依金剛界之法而修行,稱金剛界灌頂;依胎藏界之法而修行,稱胎藏界灌頂,合此兩部...三種神用之一。謂欲至極遠,則有緣舉心時,身即能如意而至之勢。三種神用即指運身、勝解、意勢三者,為六通中第一神...(雜名)三戒壇之作法,宜標準四分律,此雖為小乘法,然戒無大小,一般大乘僧亦就之。是南山律宗及法相宗等之意。天...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
佛法很高深,所以我們要學習。學的道理越多,在生活當中就越會應用。拿吃飯來講,學佛的人和不學佛的人,這裡面就會...
而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此...
世間的人之所以貪財,因為財富是安全的保障,是身份、地位的陪襯。古人說:有錢能使鬼推磨,可見拜金主義也非自今日...問: 請問法師,帶新業可以往生嗎? 大安法師答: 關於這個問題,原來在八十年代有些人曾有個觀點,認為淨土法門一...人生偶有失意,在所難免,一向得意容易讓人忘形;為失敗哀怨,對現實不滿也是無用之舉,一切當以心寬化解之。 俗話...地藏菩薩的威神力量實在不可思議,如果有按照上面所說斷惡修善的善男子善女人聽到這部《地藏經》及地藏菩薩的名號,...
一者為彼守護一切財位令無損乏 若有人讀誦這部經,思惟這部經的道理,你應當守護,讓他不受財產的損失。 佛知道眾生...佛陀時代,有一位波斯匿王,他的女兒們個個都很美麗,唯獨賴提公主奇丑無比。凡是見到賴提的人都會受到驚嚇。波斯匿...
具戒境量攝戒盡不盡
【南山律學詞典】
| 上篇:具戒境量 | 下篇:具戒約受前後 |
即冥界與顯界。冥界為死後之世界,顯界為娑婆之世界。 p4057...
監寺
果唯識
法月
明堂
末田地
目真鄰陀山
順前句
戒臘簿
兩部合行灌頂
意勢行
三戒壇
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

內心要常懷感恩

《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼
想賺錢要靠努力與福報
「帶新業」可以往生嗎
失意時要懂得心寬
供養地藏菩薩、誦地藏經就能獲得二十八種利益


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚