佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
指諸尊種子之字。以其理趣深密,故稱為密字。例如瑜祇經一切如來內護摩金剛軌儀品(大一八·二六五下):「金剛語言...【捨邪性】 p0973 大毗婆沙論三巻七頁云:捨邪性者謂此心心所法、能捨三種邪性。一、業邪性,二、趣邪性,三、見邪...梵語 nirvāna,巴利語 nibbāna。謂命終證果,滅障度苦。即涅槃、圓寂、遷化之意。此謂永滅因果,開覺證果。即永遠...指九種真實之理;諦,即真理之意。九者即:(一)無常諦,謂三界諸法之生滅無常。(二)苦諦,指三界有漏之果報逼迫苦惱...(故事)疑耀二曰:世但知佛書,自漢明帝時,始入中國。不知秦之先,中國已有其書。隋經藉志曰:其書久矣流布,遭秦...(術語)智慧之眼目也。圓覺經曰:幻翳朗照,慧目清淨。又曰:一切眾生,生無慧目。身心等性,皆是無明。寄歸傳一曰...【三界一切非色染法捨時】 p0222 俱舍論十五卷十頁云:三界一切非色染法,捨由一緣。謂彼但由對治道起。若此品類能...(術語)智慧之相貌。謂佛之光明也。佛之光明,為佛智顯於外之相貌也。淨土論註下曰:光明智相者。佛光明是智慧相也...【七士身常安住見】 p0064 大毗婆沙論一百九十八卷十三頁云:諸有此見,此七士身,不作作,不化化,不可害,常...【有對色非實有】 p0553 成唯識論一卷十二頁云:彼有對色,定非實有。能成極微,非實有故。謂諸極微,若有質礙...謂殺生者。殺生緣故。生怖罪怨。不離殺生。是名第一。 不與取者。劫盜緣故。生怖罪怨。不離劫盜。是名第二。 欲邪行...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
佛教說:靜坐但思己過,閑談莫論人非。孔子也要求人們攻其惡,無攻人之惡(《論語顏淵》),就是只指責自己的過惡,...
諸位在家居士,如要你們粗衣淡飯,學做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、參研經典的路,所以,諸位在家學佛...
人的生命在呼吸間,但我們不能只是知道會死,我們要好好地活。因為知道會死,所以我要珍惜每一天。如果我有對不起的...
佛陀迴光返照,用清淨的智慧來觀照如來藏妙真如性的時候,把這個妙覺圓明、圓照法界的功德發揮出來了。發揮出什麼自...
我們看第二個,出世間的利益。 勝生無罪,乃至安坐妙菩提座,常能現作一切有情一切義利。 前面是講到世間的福報、世...
許多人都知道這樣一個故事:一隻老鼠意外地掉進一個半滿的米缸,白花花的大米太有誘惑力了,本想吃個大飽就走的老鼠...日本大地震和連續的餘震,讓人們不由得不將關注點轉向地球,地球究竟怎麼啦? 人類賴以生存的地球,是一個完整一體...
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案,而且從文獻中看,唐代禪門喫茶之風極其普遍,甚...
人四依
【三藏法數】
[出法華玄義] 依即依止也。謂從五品位至等覺菩薩。堪為世間眾生之所依。止。能令眾生聞法開解。修行證果。故名人四依。(五品位者。隨喜品。讀誦品。說法品。兼行六度品。正行六度品也。)五品十信為初依五品十信。皆圓教位次也。謂此位之人。觀慧明瞭。達如來秘密之藏。能令眾生聞法開解。修行證果。而可依止。故為初依也。(十信者。信心。念心。精進心。慧心。定心。不退心。護法心。迴向心。戒心。願心也。)十住為二依十住亦圓教位次也。謂此位之人。惑破理顯。功用轉深。能
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以菩提心之自性清淨為戒,是三昧耶戒的別名。...
密字
捨邪性
滅度
九諦
佛經入中國
慧目
三界一切非色染法捨時
智相
七士身常安住見
有對色非實有
五怖罪怨不寂靜者
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說九橫經

靜坐但思己過,閑談莫論人非

一心念佛,別留戀這個假殼子

因為知道會死所以要珍惜每一天

佛陀開顯出哪些自性的功德

菩提心所引生的出世間利益

追求名利的心永遠都沒有盡頭
讓地球休養生息


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