佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
已具未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就中品諦察法忍,成就中品順抉擇分,已定生時。...(譬喻)十乘觀法。可安住吾等之心。故以坐處喻之。...梵語 tri-vidhāni ?īlāni。指大乘菩薩之戒法。又作菩薩三聚戒、三聚清淨戒、三聚圓戒。簡稱三聚戒、三聚。聚,種...【五淨居天生處】 p0279 顯揚二卷九頁云:若雜修下品世間及無漏第四靜慮者;受無煩淨宮天生果。若雜修中品者;受無...無量淨,梵名 Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音譯阿波摩羞、阿波摩首訶、阿波羅摩那、又作無量淨果天、...(術語)法華經四一之一。一切之諸行盡歸成佛之一行也。法華經方便品曰:正直舍方便,但說無上道。同品曰:諸有所作...【隨眠】 為煩惱的異名,煩惱隨逐我人,令入昏昧沉重的狀態;其活動狀態微細難知,與對境及相應之心、心所相互影響...【有漏果】 由有漏因所招感的果報。如輪迴於三界六道,皆為有漏之果報。此亦相當於四諦中的苦諦。...【於一切因緣不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切因緣不作惡耶?謂由貪瞋癡所生諸惡,終不造作故。...(名數)天台宗所言。與真言宗之顯教密二教不同。彼就教法而料之者,此於說法之儀式上言之也。天台所立化儀四教中有...【於食無有厭足所作過患】 p0753 瑜伽二十三卷九頁云:云何於食無有厭足所作過患?謂諸國王剎帝利種、位登灌頂...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...問: 末法時期淨土法門是非常殊勝的法門,但有些居士改學密,開始持咒,說是淨密雙修,這樣修行是否如法?我們與他...
時間過得真快,不知不覺間我和先生已經茹素八年了,這八年可以說是我們成長至今收穫最大的八年。 記得第一次接觸素...現在,很多人都對自己的煩惱和問題舉起雙手,恐懼地投降;大多數人都執著一切,不肯去嘗試改變。 我相信你的心中一...
說到開示,講來講去,都是剩語,因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪是靠每個人自己去修行,去體驗的...
阿彌陀,正翻無量,本不可說,本師以光壽二義收盡一切無量。光則橫遍十方,壽則豎窮三際。橫豎交徹,即法界體。舉此...
有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...觀音菩薩是佛教裡眾多大菩薩中的一員,但是觀世音菩薩在中國的知名度卻遠遠超過了其他的大菩薩,甚於佛陀。在民間,...
作為人的特點,安士居士在這裡,概述了十二種特點: 首先是談人的一種尊貴性,萬物皆備於我,仁義禮智本身具足,世...
人四依
【三藏法數】
[出法華玄義] 依即依止也。謂從五品位至等覺菩薩。堪為世間眾生之所依。止。能令眾生聞法開解。修行證果。故名人四依。(五品位者。隨喜品。讀誦品。說法品。兼行六度品。正行六度品也。)五品十信為初依五品十信。皆圓教位次也。謂此位之人。觀慧明瞭。達如來秘密之藏。能令眾生聞法開解。修行證果。而可依止。故為初依也。(十信者。信心。念心。精進心。慧心。定心。不退心。護法心。迴向心。戒心。願心也。)十住為二依十住亦圓教位次也。謂此位之人。惑破理顯。功用轉深。能
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【正念巧便而臥】 p0505 瑜伽二十四卷六頁云:云何正念巧便而臥?謂若諸法,已聞已思已熟修習,體性是善,能引義利...
已具未具資糧
十乘床
三聚淨戒
五淨居天生處
無量淨天
行一
隨眠
有漏果
於一切因緣不作惡
顯露秘密二教
於食無有厭足所作過患
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
淨密雙修這樣是否如法

茹素八年,收穫的遠不止健康
我願意改變

修一切法門都離不開觀心

為什麼說名號即實相

讓傷害成為生命的一道養料
觀音菩薩的化世因緣


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