佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜語)究竟之言說。金鞞論曰:雙林最後,極唱究竟之談。秘藏寶鑰下曰:真如受薰之極唱。...(佛名)文殊菩薩之本地。首楞嚴三昧經下曰:龍種上如來。心地觀經三曰:龍種淨智尊王佛。智度論二十九曰:龍種尊。...攀緣覺知之意。謂散亂之心於外境攀緣覺知。摩訶止觀卷五上(大四六·五七下):「攀覺流動,皆從妄生。如旋火輪,輟...(術語)男根之對,女之陰部也。為身根之一部分,女性之形類、音聲、作業、志樂等,異於男性,皆由此根。梵Yoni。...日本臨濟宗僧。遠江(靜岡縣)人。早年出家,遍游講肆,深通宗典,兼長詩文。應安元年(1368)與絕海中津相伴入中國...(術語)又曰本惑,本煩惱。謂大乘百法中貪、瞋、癡、慢、疑,惡見之六大煩惱也。惡見以外,謂為五鈍使。開惡見之一...據釋禪波羅蜜次第法門卷四舉出,修行者修禪定時,有如下三種瞋恚之發相,即:(一)非理瞋相,修行者修禪定時,瞋覺突...【大想】 p0238 集論一卷四頁云:何等大想?謂能了色界想。 二解 集異門論六卷十三頁云:大想云何?答:作意思惟廣...八識中的第七末那識和其他六識,都是依第八根本識轉變而生起,所以七識稱為七轉識。...【唄匿】 或梵唄,此雲止。若准律文,唄匿。如法出要律儀云:如此郁鞞國語,翻為止斷也。又云止息,由是外緣已...(術語)我所有之略,自身為我,自身外之萬物謂為我所有。有我之情者,以為自身外之事物,皆我之所有也。注維摩經五...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
現在有人以時尚佛教作為噱頭吸引眼球。其實,佛教的時尚不是今天才有的。從釋迦牟尼佛最初創建僧團的時候開始,佛教...我們的身心是五蘊和合而成的,所以如果沒有五蘊皆空的智慧,就會執著五蘊所構成的自我,持續不斷地產生以自我為中心...在一座深山裡,有一群猴子,相處得非常和睦,好像大家庭一般。其中有隻猴子特別精靈,什麼事都想帶頭當領導,但是,...
大家讀過《法華經》的話,裡面專門有一品,叫做授記品。授記就是佛給菩薩乃至羅漢,授予他們未來的懸記的這種說教,...
出家人專務世法,應赴經懺,貪圖名聞,關心利養,佛行全缺,世行深追;至其極點,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉! ...
這個顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。 當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業...心,在佛教中有著最為豐富的詮釋。認識自己的心,把握自己的心,自如地運用自己的心,最終超越一切束縛,得到涅槃寂...
我們對這個死,時時刻刻都要放在頭上,放在腦海里。有些人怕看到死人,他沒有想過我們也會死。這個世間人很奇怪,譬...
四夢
【三藏法數】
一無明習氣夢謂由無明煩惱。積習氣分。覆蔽真如之性。無所最了。以致心神顛倒。形於夢想也。二善惡先征夢謂人凡有善惡吉凶之事。必先形於夢寐以為征驗也。三四大偏增夢謂人由地水火風四大而成於身。若地大增。身則沉重。水大增。身則浮腫。火大增。身則壯熱。風大增。身則急脹。四大不調。則身心不安。心不安。則形於夢寐也。四巡遊舊識夢謂人平昔遊歷之處。或有所見所聞。若美若惡。擊念不捨。而形於夢也。
| 上篇:息有四種相 | 下篇:四食 |
又作諸尊曼荼羅、別尊曼荼羅。日本密教之兩界曼荼羅以外,依寶樓閣經、不空罥索經、一字金輪佛頂經等所建立之曼荼羅...
極唱
龍種上尊王佛
攀覺
女根
汝霖良佐
根本煩惱
瞋恚三種發相
大想
七轉識
唄匿
我所
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

學佛是要提升生命和生活的質量
聖嚴法師《隨時轉換主觀的感受》
驕傲的猴子

淨土法門是圓滿的授記法

只憂道業難成,不慮身心沉沒

執著時再來對治,已經太晚了
美好人生,從心做起


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師