佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
十使者,即十煩惱也。謂貪、嗔、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒之十也。台家分為五鈍使、五利使。 一、五鈍使...(名數)謂心王與心所相應之義,有時間平等,所依平等,所緣平等,體事平等之四義也。...乃佛之德號,稱讚佛之德行廣大無邊,喻為有大力之牛王。瑜伽師地論卷八十二載,能御大眾,故為人中牛王。此外,尚有...稱初地以上證悟真理和大日如來同位的阿闍梨。...亦名:展轉食戒開緣 子題:病時、施衣時 含注戒本·九十單提法:「不犯者,病時;施衣時;若一日之中,有多請,自受...(術語)以真智斷妄惑也。斷惑,則真理於是顯。謂之證理。證理者斷惑之果也。三乘之見道已上,始斷一分之惑。自是已...謂安靜之智慧。即空慧,能滌滅身心煩惱。圓覺經(大一七·九一七下):「由澄諸念,覺識煩動,靜慧發生,身心客塵從...(術語)Paśu,又曰咥哩也遇庾爾Tiryagyoni,譯言畜生。見梵語雜名。...(雜語)靈鬼之害人者。華嚴經六十五曰:風癇消瘦,鬼魅所著,如是諸有一切諸病。...梵名 Prajvalosnīsah。乃釋迦佛之教令輪身,由毛孔流出熾盛光焰,故有此稱。種子為 (bhrūm,悖嚕吽),三昧耶形...【無害界】 p1049 法蘊足論九卷二十一頁云:云何無害界?謂於害界,思惟過患。如是害界,是不善法;乃至不證涅槃。...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...石榴禪師有一次看到侍者拿著缽盂往齋堂方向走,就把他叫住問道:你到什麼地方去呀? 侍者回答道:到齋堂去。 石榴禪...哈佛營養學家梅爾指出:如果美國肉類生產降低百分之十,省下來的糧食可以用來養活每年餓死的六千萬人。 在公元...
首先我們要知道:其實你的生命是由你自己的心所變現的,你過去的心態,變成了現在的你;你現在的心態,又變成來生的...問: 請問師父,念經時,比如念《金剛經》總會走神,怎樣克制不斷升起的念頭呢? 宏海法師答: 關於念經的問題,之...世間各行各業,各人有各人的智識和經驗,智識有累代傳下來的,也有積許多人的智識和經驗而累積下來的,也有用許多苦...
【原文】: 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...
對善人你要親近,對惡人要遠避。善人、惡人就是吉、凶不同的道路。就好像香草和臭草這樣的一個關係;又像梟鳥和鳳凰...
由施能生他世樂,不施現法亦生苦。人間諸財如流星,定無不舍諸財物。 第二段他又說出第二個理由。為什麼要布施呢?...
四念珠
【三藏法數】
[出金剛頂瑜伽念珠經] 念珠者。佛令眾生欲滅煩惱。當持數珠常隨其身。專心繫念諸佛名號。故說數珠之多少。功德之勝劣。而有四種之不同也。金剛薩埵菩薩偈云。念珠功德有四種。上品最勝及中下。一千八十以為上。一百八珠為最勝。五十四珠以為中。二十七珠為下類。手持念珠當心上。靜慮離念心專注。設安頂髺或掛身。或安頸上及安臂。由安頂髺淨無間。由帶頸上淨四重。手持臂上除眾罪。能令行人悉清淨。(淨無間者。無間地獄之業得清淨也。淨四重者。殺生偷盜淫慾妄語之業得清淨
| 上篇:一名四實 | 下篇:懷胎死四 |
資是資財,糧是糧食,修道亦如遠行,要有善根福德正法等資糧以助其身,才能到達目的地。...
十使
四義平等
人中牛王
深行阿闍梨
背請戒開緣
斷惑
靜慧
波戍
鬼魅
熾盛光佛頂
無害界
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
本份事
素食,就是不做餓死他人的幫兇

是你自己的心,把你自己創造出來
念經總走神,如何克制不斷升起的念頭
答非所問

大智慧人,深悟唯心,必勤念佛

對善人你要親近,對惡人要遠避


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