佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【優樓頻螺迦葉】 文句翻雲木瓜林,近此林居故。孤山云:此雲木瓜癃(音隆),胸前有癃,如木瓜故。又云禱此林...日本佛教天台宗創始人。亦稱睿山大師、根本大師、山家大師、澄上人。俗姓三津首,幼名廣野,近江國(今滋賀縣)人。...【六種正行】 p0299 辯中邊論下卷二頁云:此正行相,云何應知?頌曰:正行有六種。謂最勝、作意、隨法、離二邊、差...梵名 Upāsaka-?īla-sūtra。凡七卷,或五卷、六卷、十卷。又稱善生經、優婆塞戒本。北涼曇無讖譯(426)。收於大...羯磨疏·諸戒受法篇:「明秉法師資。多論說言,通論諸受,皆從佛得,由佛出世,有是法故。若義推之,破結自得;初從...【安立思擇】 p0625 無性釋八卷二十一頁云:安立思擇者:謂從此出,如所通達,為他宣說。是故說名安立思擇。...【觸界】 p1449 品類足論二卷十三頁云:觸界云何?謂觸、為身已正當觸,及彼同分。...為息止惑障所修之五種觀法。又作五觀、五念、五停心、五度觀門、五度門、五門禪。即:(一)不淨觀(梵 a?ubhā-smrt...不善法之謂。黑,為染污不純之意;品,指品類。不善之法,其性染污不純,故稱黑品。又黑之意義,據大毗婆沙論卷一一...(植物)金色之婆羅華也。又作金波羅華。佛祖統紀五曰:梅溪集,荊公謂佛慧泉禪師曰:世尊拈華,出何典?泉云:藏經...【三種諸受欲者圓滿差別】 p0222 瑜伽八十六卷十一頁云:復有三種諸受欲者,圓滿差別。由是因緣,諸受欲者,恆常戲...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...今生有幸,我們聞到了釋迦的遺教,聽聞到念佛法門,又去了解到阿彌陀佛像慈母一樣十劫以來無量劫以來都憶念著我這個...
【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...
壽命長遠。這個很重要!時間,是一個修道的基礎。你問問那個老參,就知道這個時間很重要。你看我個人的修學,我剛開...
我是一名大學教師,2008年的一場大病,把我推入了佛教大門。從2011年退休開始,我每年參加一次東林寺百萬佛號的閉關...
古教有云,聲聞尚有出胎之昧,菩薩亦有隔陰之昏。這樣的例子就太多了,就從出家人來講,太多有名的大德,就因為有障...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...
在《佛說華聚陀羅尼經》上,佛又說了這麼一段話。佛言,若復有人於如來滅度之後,如來滅後,如來不在世了。行於曠路...問: 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心,...
華嚴五為
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一正為華嚴出現品雲。此經不為餘眾生說。唯為不思議乘菩薩說。又云非餘境界之所能知。普賢行人方能得入。是名正為。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二兼為謂此經兼為未悟入眾生。聞者而能信向成種。經云。如人食少金剛。終竟不消。故地獄眾生。十地頓超。而大海劫火。不能為障。是名兼為。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)三引為謂權教菩薩。不受圓融之法。於十地中寄位顯勝。借其三乘行
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(名數)此日本凝然師便宜所立之類聚也。一波羅夷,如上。二僧殘,如上。三二不定,自篇門之突吉罪別開。四捨墮,梵...
優樓頻螺迦葉
最澄(Saicho 767~822)
六種正行
優婆塞戒經
受具戒秉法差別
安立思擇
觸界
五停心觀
黑品
金婆羅華
三種諸受欲者圓滿差別
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
大安法師:無量劫來稀有難逢的一時

這些往生的眾生壽命有多長呢

壽命長遠,這個很重要

十次閉關念佛的體驗:吃得下苦才體會念佛的甜

還沒死的時候,其實就跟來生的去處聯繫上了

最根本的世間善法


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