佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(名數)由四種之死生而世人亦別為四種。...即人空、法空。又稱我法二空、生法二空。無人我之執,以身為五蘊假和合,實無常一主宰之我體,稱為人空,觀此真理,...天台宗三種止觀之一,即先修數息觀,漸進而修至極的實相觀。...亦名:諍事增自恣法 羯磨疏·集法緣成篇:「諍事增自恣者,外界[斗@斫]諍,不自銷殄,反來清眾,塵染何疑?縱與同法...指由右旋繞佛塔。又作繞塔。與「繞佛」同義,皆表示恭敬仰慕之意。觀普賢菩薩行法經(大九·三九一下):「多寶佛塔...(術語)Pātrapiṇḍapātika,譯曰一揣食。見飾宗記五本。...(術語)梵音部多多他多Bhūtatathatā(此梵語出於金剛經之梵本,譯曰真如性),真者真實之義,如者如常之義,諸法...(名數)第四禪天之九天也。仁王經上曰:九梵三淨。同天台疏上曰:言九梵者。謂第四禪九天:一無雲、二福生、三廣果...安置燈火之籠狀器具,可避免燈燭為風吹熄,或蚊、蛾等小蟲進入而為火所傷。又作燈樓、燈爐、燈呂。其質料除竹、瓦之...【染污意證】 p0877 攝論一卷四頁云:復次云何得知有染污意?謂此若無;不共無明、則不得有。成過失故。又五同...【安立種子】 p0625 瑜伽五十二卷十六頁云:復次我當略說安立種子。云何略說安立種子?謂於阿賴耶識中,一切諸...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...民間弘法是目前佛教界的當務之急,文革法難之後,佛法在大陸幾乎消失殆盡,民眾僅僅是從電影、小說中了解一些佛教的...問: 有些人也深信切願念佛,但不注重福慧二資糧的積集,可否往生? 大安法師答: 你衹要深信切願念佛,本身就是在...
雖然絕大多數人並不相信佛教六道輪迴理論,可許多人在親人死亡時的習俗,卻與佛教的道理有相同之處。比如相信人有靈...問: 是否我們平日念佛一定要念到三昧方有往生把握? 宏海法師答: 這個問題我這樣來說,就是如果真的念到念佛三昧...問: 當今社會太多不平等,而佛教裡說眾生皆平等,是如何理解? 正如法師答: 眾生平等,一切眾生皆可成佛,與佛同...唐朝有一位道宣律師,是彭祖的後代,吏部尚書錢申的兒子,他的母親有一天夢到一輪太陽投入自己的腹中,就這樣,便懷...
大家道友聚會在一起,乃至跟師父一起閑聊天,把很好的光陰都聊過去了。 最好是見了面就修行,起碼一個月之中,二十...
1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...
華嚴五為
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一正為華嚴出現品雲。此經不為餘眾生說。唯為不思議乘菩薩說。又云非餘境界之所能知。普賢行人方能得入。是名正為。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二兼為謂此經兼為未悟入眾生。聞者而能信向成種。經云。如人食少金剛。終竟不消。故地獄眾生。十地頓超。而大海劫火。不能為障。是名兼為。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)三引為謂權教菩薩。不受圓融之法。於十地中寄位顯勝。借其三乘行
| 上篇:華嚴五週因果 | 下篇:五種般若 |
六十二見者,本劫本見,末劫末見,種種無數,盡入六十二見中。 一、本劫本見, 種種無數,盡入十八見中。 ...
四種世人
人法二空
漸次觀
自恣因諍事增法
繞塔
波怛囉賓荼波辰迦
真如
九梵
燈籠
染污意證
安立種子
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
淨土宗弘法的道次第
不注重福慧資糧的積集可否往生

怎樣辦喪事才有利於亡者?
念到念佛三昧方有往生把握嗎
如何理解眾生皆平等
道宣律師的故事

用錢來供養三寶,你的罪就能消嗎


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚