佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
即唐代善導於觀無量壽佛經疏中,將觀無量壽經(略稱觀經)王宮會之經文重新分科所分出之一科。觀經共有王宮會與靈山...【殺生等不善業道自相建立】 p1007 瑜伽五十九卷十一頁云:云何建立彼殺生等不善業道自相?謂染污心,起彼欲樂,卽...謂深植罪惡而不可拔者。或謂罪惡之行為乃招致罪報之根本,故稱罪根。(參閱「罪」5563) p5564...指自相別、共相別。據「析玄記」載:(一)自相別,相者相狀。如四念處中之身,於此身中有能造、所造,根塵各別,故身...(雜語)扶又作浮。五根之外形眼可見者。是為扶助正根之五塵,故謂之扶塵根。又此塵根為浮虛之法,故謂之浮。此扶塵...(術語)胎藏界之曼陀羅也,胎藏界之大悲門,以蓮華為標幟,故曰蓮華胎藏,母胎於子含藏保持,如蓮華之於蓮種,故曰...【三種重苦怖畏】 p0201 瑜伽九十八卷二十五頁云:復次一向決定能生善趣,成就證淨諸聖弟子,猶有住於善趣三種諸大...(界名)維摩經香積佛品所說香積如來之淨土也。...【二種退墮】 p0026 瑜伽八十一卷七頁云:退墮者:復有二種。一者、不方他,二者、方他。初謂自然壽命退減。如...【色界系法及無色界系法】 p0574 瑜伽六十六卷十五頁云:復次云何色界系法?謂生色界,能現證入隨一靜慮,已離...依止方便修復有三種,謂由無分別智觀察三輪皆清淨故,所以者何?由此方便一切作意所修諸行速成滿故。依止自在修亦有...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大乘離文字普光明藏經...
得疾解脫者,《智論》云,有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫,雖修餘行,不能滅罪。後遇知識,教念阿彌陀...三寶,就是佛、法、僧。只要三寶住世,人類就有光明,人類就能得到救濟,就有未來的希望,所以三寶是萬世的明燈。 ...
寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧命台上坐木魚。 禪堂內分東西兩大廣單,中有佛龕。佛龕後...
3月12日,日本發生了舉世震驚的9.0級大地震,地震、海嘯、核輻射一系列災難席卷而來。每天守在電視前,看到災區的慘...
出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培,我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢?應該觀察人生是苦,應該從這裡開始栽...
好景不常在,好花不常開,七天的時間,轉瞬之間就過去了。時間是遷流的,世事是無常的,人生也是短暫的,這都說明了...
和一位年長的法師一同在路上散步,看著腳下高高的台階,我一時興起,快步地往下跳了跳。法師卻快步跟上來,問我:你...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...
五通
【三藏法數】
[出大智度論] 一天耳通天耳通者。謂於世間一切眾生。苦樂憂喜種種音聲。悉能聞也。地天眼通天眼通者。謂於世間一切種種形色。及諸眾生死此生彼苦樂之相。悉能見也。三宿命通宿命通者。謂於自身他身多生所行之事。悉能知也。四他心通他心通者。謂於他人心中。思惟種種善惡之事。悉能了知也。五神足通(亦名如意通。)神足通者。謂隨意變現。飛行自在。一切所為。無有障礙也。
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生於無色界非想天,入滅盡定,想受俱滅,名想受滅無為。...
得益分
殺生等不善業道自相建立
罪根
二相別
扶塵根
蓮華胎藏
三種重苦怖畏
眾香國土
二種退墮
色界系法及無色界系法
依止方便修
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

念佛得速疾解脫
聖嚴法師《三寶萬世明燈》

禪堂法器與規矩詳解

身有生死,法性不滅

如何培養出離心

無常不是說著玩的,要正確去面對


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