佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)智絕緣慮,謂之常智。諸法實相,離生滅而為無相,證其無相常境之智為無緣之常智也。四教儀曰:常境無相,常...(名數)一、慧解脫,智慧能離一切之煩惱障,而證涅槃者。二、心解脫,心識能離一切之定障,而得入滅盡定者。見成實...又作眾生緣慈。為三緣慈悲之一。視一切之有情,如父母眷屬般之親緣而行慈悲對待,即稱為有情緣慈。(參閱「慈悲」5...謂僧伽之理、事二和。(一)理和,即二乘之聖者,同破見思之惑,同證無為之理。(二)事和,即同一界內之僧,身、口、意...【綺語】 p1295 瑜伽八卷十六頁云:云何綺語?謂起綺語欲樂,起染污心,若卽於彼起不相應語方便,及於不相應語究竟...(名數)又曰五惡趣,五道等。一地獄,二餓鬼,三畜生,四人,五天。文句十二曰:從一至一,故名為趣。無量壽經曰:...【薄塵行】 p1403 顯揚三卷十三頁云:七、薄塵行。謂如有一,於過去生,不久數習貪慾瞋癡;然已修習彼對治法。是因...指形成佛教教團之出家弟子與在家信徒。即:比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那(學法尼)、優婆塞(男性在家信徒...【緣起善巧與處非處善巧差別】 p1307 雜集論十一卷七頁云:處非處善巧,應云何觀?應如緣起善巧觀。問:緣起善巧,...(人名)沙門安法欽者,安息國人,西晉武帝太康二年,來洛陽,譯出阿育王傳等數部。見開元錄二。...(名數)一數息門,善調身息,數息自一至十,以攝亂心。是為入定之要。故以數息為妙門。二隨門,細心依息,知入知出...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...
臨濟禪師將圓寂時,曾開示弟子道:我入滅後,你們不可將正法眼藏也隨著滅卻! 座中三聖惠然禪師聽後說道:身為弟子...
01 宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。《戰國策韓策》 釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒...
丁二、廣釋 分六:戊一、釋名無分別智;戊二、釋成立相;戊三、釋成立因緣;戊四、會釋契經;戊五、釋簡聲聞;戊六...
這個臨命終的處理,一般的社會的醫學者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那麼醫學者他們的一個思考,站在一個醫生的角...
因為個人的時節因緣,零星地參加過幾次佛教組織的慈善活動,深感師父們乃至身邊師兄們的慈悲和智慧之廣大,我在這個...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來...一個中年人,年輕時追求的家庭事業都有了基礎,但是卻覺得生命空虛,感到彷徨而無奈,而且這種情況日漸嚴重,到後來...燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧,因此,很多寺院每逢文殊菩薩聖誕日,都會舉行盛大的供燈法會,以...
五分法身
【三藏法數】
[出法華玄義釋簽] 五分法身者。分即分齊。法者。戒定慧諸法也。身者聚也。聚集諸法以成其身也。(聚集諸法者。謂聚集色受想行識之法也。)一戒身謂二乘因持無作之戒。戒法成就。證得此身。故名戒身。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。無作戒者。不作意持任運無犯。名無作戒也。)二定身謂二乘因修無漏淨禪證此身。故名定身。(無漏者。不漏落生死。淨禪者。謂因修禪定。能斷諸漏。漏即三界煩惱。既無煩惱。心則清淨。故名無漏淨禪也。)三慧身謂二乘因修無漏智慧得證此身。故名慧身。(
| 上篇:五果迴心 | 下篇:五論師 |
【學見與學慧】 p1382 發智論七卷十五頁云:云何學見?答:學慧。云何學智?答:學八智。云何學慧?答:學見、學智...
常智
二解脫
有情緣慈
二和
綺語
五趣
薄塵行
九眾
緣起善巧與處非處善巧差別
安法欽
六妙門
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

覺悟不能代替

九大古語人生智慧,受益匪淺

要遠離這五種相,才是「無分別智」

死亡不可怕,問題是來生去哪裡


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師