佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)禪宗所傳之戒法也。...指萬法唯識所現,識外無真實之境。唯識,梵語 vijapti-mātratā,音譯作毗若底摩呾喇多;無境,梵語 an-artha,又...(雜語)凡金胎兩部之曼荼羅。一曼荼羅之諸尊,皆向大日而坐,例如金剛界五解脫輪之聖眾,前右左後雖異,然皆面向大...印度之貴族制度溯自西元前一千年頃,印度雅利安人自旁遮普漸向東遷移,直至朱木那河、恆河中間,佔據土地最肥沃之中...(術語)迴心而趣佛道也。唯識樞要上本曰:回趣於大乘。...圓頓一實之意;乃稱天台圓教之教理。一行圓融一切行,一位圓具一切位,而成佛頓極頓速,稱為圓頓;又此理為一而無二...(雜語)譯曰大臣。仁王經吉藏疏曰:摩訶羅迦者,此翻大臣。梵語雜名曰:貴,摩訶剌伽。梵Mahārgha。...【五種相似功德】 p0274 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩、略有五種相似功德,當知實是菩薩過失。何等為五?一者、於...(術語)出佛乘萌芽之種子也。宗鏡錄二十六曰:因聞般若深經為乘種。...(印相)辯才天之印也。離八葉印於左右而仰舒五指者。...(1320~1385)明代天台學僧。浙江餘姚人,俗姓張。字具庵,號太璞。母俞氏因夢見有異僧自南嶽來而懷孕。十六歲時,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...不要以為開悟才是智慧,智慧是頭腦冷靜,是理智、理性。人的煩惱都是從情緒、情感產生,尤其碰到感情問題一定會有煩...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...我初出家,雖然有很多複雜的因緣,而最主要的還是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,讀經,參禪,都是想得神通,...
二十世紀初在台灣一個叫金包裡的地方,有個慈善家林老爺,林老爺在街上經營著益源號雜貨店及布莊,平素交易公平,童...
很多念佛人對於淨土理念是知道,但是行不到。知之匪艱,行之維艱,他知道,但是做不到,落實不到行為當中去。他一念...
釋迦牟尼佛說極樂世界在娑婆世界之西,但是你不要執著它的方位,因為這要針對不同的參照系而言。比如天子定都長安,...
1、第一個,你要能夠了解彌陀 阿彌陀佛的功德有哪些?你念這句佛號背後有四十八願,你四十八願完全不懂,你很難產生...
佛法是福慧雙修的法,福慧兩足方能成為究竟圓滿的佛陀。有人說般若是諸佛之母,那我們只要有智慧就可以成佛了,為什...
六受法
【三藏法數】
[出大集法門經] 一眼觸受觸即觸著。亦對也。受。領納也。謂眼與好惡之色。相觸對時。即生苦樂之受。是名眼觸受。二耳觸受謂耳與好惡之聲。相觸對時。即生苦樂之受。是名耳觸受。三鼻觸受謂鼻與香臭之物。相觸對時。即生苦樂之受。是名鼻觸受。四舌觸受謂舌與美惡之昧。相觸對時。即生苦樂之受。是名舌觸受。五身觸受謂身與美妙粗惡之境。相觸對時。即生苦樂之受。是名身觸受。六意觸受謂意分別五塵好惡妍丑之境。即生苦樂之受。是名意觸受。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵
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梵語 citta-mātra。宇宙所有存在皆由心變現,心外無任何實法存在。亦即心為萬有之本體,唯一之真實,華嚴一乘十玄...
禪門戒
唯識無境
諸尊之面位
貴族
回趣
圓實
摩訶羅伽
五種相似功德
乘種
開敷道印
如
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
聖嚴法師:智慧不起煩惱

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二六時中都不要忘記這句佛號

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