佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵語 abhi-māna。即對於教理或修行境地尚未有所得、有所悟,卻起高傲自大之心。如經論中常舉示的未得謂得、未獲謂...(物名)Khadga,又曰Khaṅga,又作渴誐,朅伽。譯曰太刀。梵語雜名曰:太刀,梵名竭誐。...因明用語。又作至非至相似過類、至不至難。印度古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第八。系以「因」(理由...黃色之袈裟。黃為乾陀羅色,乃以乾陀羅樹皮為染料所制。於部派佛教時代,各部所傳律典各異,較重要者有曇無屈多迦等...(術語)成辦事業之神咒也。大日經疏八曰:凡欲灌頂時,用辦事真言,加持座物,安置蓮華台上。【又】於諸尊奉供物時...(名數)一筆施,見人之發心書寫經典。以筆施之,助成善緣也。二墨施,見人書寫經典,以墨施之,助成善緣也。三經施...【二十二種愚癡】 菩薩十地與佛地所對治的二十二種愚癡。略稱二十二愚。此二十二種愚癡的名稱是:一、執著補特伽羅...【身根】 身根是身識發生的地方,身是能觸之義。為不可見有對之淨色。此為五根之一,為十二處中的身處,十八界中之...【功德田五種】 p0529 俱舍論十五卷十八頁云:功德田者:謂佛上首僧。約補特伽羅、差別有五。一、從滅定出。謂此定...五不可思議之一。謂龍力能起雲降雨,以一滴水而潤澤於四天下,故稱龍力不可思議。[大智度論卷三十、往生論註卷下]...(地名)雞足山也。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(龍藏本)...普賢行願品...問: 現在的人淫慾心都比較重,應該如何降伏這顆淫慾熾盛的心呢?請法師慈悲開示。 大安法師答: 是呀,現在眾生的...1、對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果(大願法師開示) 如果你嗔恨的對像他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩(不是指修行...
龍樹。梵語那伽曷樹那,南印度國婆羅門種族的後裔,從迦毗摩羅尊者之處得到傳法。龍樹菩薩在未聽聞大乘佛法之前,本...民以食為天,惟病從口入,吃本來是求得健康益壽的樂事,倘吃的不當反招疾病演變為不幸的後果,我們該吃什麼?瑜珈習...
往生有四土,各論九品。且略明得生四土之相: 若執持名號,未斷見思,隨其或散或定,於同居土分三輩九品。 若持至事...
本人能夠相信念佛法門,實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間,在那個病房裡每天都有死亡,...
編者按:晶瑩溢彩的珍珠得到愛美人士的追逐,可是,人類的那一分虛華剎那的所謂美麗,卻是一代又一代的珍珠母貝以痛...※神佛不分 中華文化兼容並蓄,對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今,凡持香禮拜者,皆誤以為佛教,實則,諸多民...
六著心
【三藏法數】
[出華嚴孔目並演義鈔] 一貪著心引取之心為貪。謂於六塵等順情之境。引取無厭亦著不捨。故名貪著心。(六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)二愛者心貪取之心為愛。謂於六塵等順情之境而生愛慾。變著不捨。故名愛著心。三嗔著心忿怒之心為嗔。謂於一切違情之境。即起忿怒。不能捨去。故名嗔著心。四癡著心迷惑之心為癡。謂於一切事理諸法。無所明瞭。妄生邪見。執著不捨。故名癡著心。五欲著心樂取之心為欲。謂於可愛之境而起樂欲。變著不捨。故名欲著心。六慢著心
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指南朝齊代之玄暢與法獻。據佛祖統紀卷三十六載,齊武帝永明元年(483),長干寺玄暢與法獻受敕為僧主,分任江南、...
增上慢
竭誐
至不至相似過類
黃袈裟
辦事真言
四種布施
二十二種愚癡
身根
功德田五種
龍力不可思議
雞峰
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
大安法師:如何降伏淫慾心
愛生氣的朋友看過來:毀滅百千劫善業的捷徑

《淨土聖賢錄》龍樹菩薩
瑜珈習者的飲食長壽觀

三輩九品得往生,四土徑登不退轉

相信念佛法門,緣於一次住院的經歷


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師