佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
生有、本有、死有、中有。生有是指於諸趣中投生的一剎那;本有是在一生的過程中,除去生時一剎那,死時一剎那之外,...含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,僧作羯磨;明相未出,若手捉衣,若捨衣,若至擲石所及處;若奪想;若水陸道斷急難...(人名)Vāyave,風神名(與格),以初之縛字為真言之體。嚩者縛之義。以入於阿字門,而本來無縛,以無縛故,即為...子題:僧在上位前後叢坐、尼在下位還聚一處、僧尼二眾同行上下叢坐 羯磨疏·諸戒受法篇:「立法儀式。(一、詣僧法...【靜慮解脫等持等至智力】 p1380 瑜伽四十九卷十八頁云:有四靜慮,有八解脫。卽由如是靜慮解脫,心有堪能,心得自...(653~743)梵名 Dharmacandra。音譯達磨戰涅羅。唐代譯經僧。東印度人,一稱摩提國人。曾遊學中印度,通曉三藏及...(術語)普放光明照十方界之三昧也。大寶積經八十九曰:得普光三昧具大光明。華嚴經十定品說十大三昧中第一雲普光三...【五上分結】 指順益上分界的五種結惑。全稱五順上分結。結為繫縛、煩惱之義。於三界中之上下二界各有五種結。五上...【阿毗達磨釋名】 p0779 大毗婆沙論一卷十一頁云:已說自性;所以今當說。以何義故、名阿毗達磨?阿毗達磨諸論...謂盲人妄以一己之印象,表達對乳色之認識;比喻外道固守偏執,永遠無法理解佛法真諦。北本大般涅槃經卷十四載,諸外...結與使。結與使都是煩惱的別名,煩惱能繫縛身心,結成苦果,故稱為結,能使眾生沉溺於生死苦海,故又名為使。結有九...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
【疏文】 承上殊因妙果,正由念佛至於一心,則念極而空。無念之念,謂之真念;又念體本空,念實無念,名真念也。生...
有人問省庵大師:參禪全靠己力,所以多易著魔。念佛則仗他力,所以蒙佛護念,不會著魔,有這麼回事嗎? 省庵大師答...各位台灣大學的高材生,首先恭喜大家,進入台灣的一流大學,台大也是世界級的名校,美國的哈佛、柏克萊、史丹福;英...佛舍利的緣起(上) 好,阿彌陀佛,各位我們現在,在這個佛牙塔的老塔基這裡,那邊剛才去朝拜,那個塔是新的塔,非...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...
我們全家學佛修淨土法門,緣起於父親往生西方淨土的真實故事。 自從在救護車上,眼看父親快要窒息而開始念佛,直到...
在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...現代都市人群的生活節奏比較快,有些人平時除了要處理日常的公務外,還必須整天忙於各種場合的應酬,於是,身體常常...
六識
【三藏法數】
[出法界次第] 六識者。眼耳鼻舌身意。各有識也。謂依五根。能見五塵而為五識。於五塵境而起分別。為第六識。一眼識謂眼根若對色塵。即生眼識。眼識生時。但能見色。而未起分別也。二耳識謂耳根若對聲塵。即生耳識。耳識生時。但能聞聲。而未起分別也。三鼻識謂鼻根若對香塵。即生鼻識。鼻識生時。但能齅香。而未起分別也。四舌識謂舌根若對味塵。即生舌識。舌識生時。但能嘗味。而未起分別也。六意識謂意根若對法塵。即生意識。意識生時。即能於五塵之境分別善惡好丑也。
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【一大劫】 古代印度的計時單位,一期世界之始末,總括成住壞空四劫,稱為一大劫。《瑜伽師地論》卷二載:『又此世...
四有
離衣宿戒開緣
縛野吠
本法尼至僧中受大戒諸僧集坐法
靜慮解脫等持等至智力
法月
普光三昧
五上分結
阿毗達磨釋名
盲人說乳
結使
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】淨土十疑論

以念佛心入無生忍

念佛蒙佛護念,所以不會著魔,有這麼回事嗎
慧律法師《什麼是禪 禪是什麼》
宏海法師:靈光寺舍利塔開示
對真理的堅持追求

父親往生淨土的故事


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