佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
明末清初臨濟宗僧。蘇州(江蘇)嘉定人,俗姓葛。號解三。自幼許願出家,十七歲從南翔(江蘇)白鶴寺之會心落髮,二...(術語)證淨有四種。以無漏智如實覺知四聖諦之理,因而正信三寶及戒也。俱舍論二十五曰:證淨有四種,謂佛法僧戒,...Erdi 即真諦和俗諦。又稱第一義諦、世俗諦,或名勝義諦與名言諦。真俗二諦,中觀派的基本思想是緣起性空論,認...亦名:靜默戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群高聲大喚入白衣捨。居士譏言,如婆羅門,不知慚愧,無有正...禪林用語。又作沒朕跡、斷消息。原意即不留言語和行為之跡象;在禪林中,轉指徹底大悟之人。此等徹悟之人,無論言語...為天台圓教所斷除之無明。圓教菩薩之四十二階位中,自初住以上皆為斷除無明之位,故在十住、十行、十迴向、十地、等...(經名)舍衛國王十夢經之略名,又舍衛國王夢見十事經之略名,又國王不梨先泥十夢經之略名。...(譬喻)乘順風之船也。以譬淨土門之易行。往生論註上曰:此無量壽經優婆提舍,蓋上衍之極致,不退之風航者也。...凡二十卷,或作十六卷。唐代慧苑撰。即續賢首大師法藏之遺稿,註釋新華嚴經者。略稱華嚴略疏刊定記、華嚴經刊定記、...(堂塔)安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐 為法身塔,以此是法界之種子形,圓似塔故也。金剛頂義決曰:鍐字法界種...(術語)觀一切眾生等於無等之佛之禪定也。智度論四十七曰:無等等三昧者,得此三昧,觀一切眾生皆如佛,觀一切法皆...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
問: 頂禮法師。弟子在靜坐念佛時,沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著有什麼區別?我們怎樣可以入定,...佛陀的苦行因緣 每個人與生具來皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便會分辨不清、錯失良機,因而招來很多...有這樣一則故事:有一位從戰俘營逃出來的人,戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友:你原諒那些殘暴的傢伙了嗎? 難友說...
唐朝是我國佛教繁榮的時期,宏偉的佛教寺院,精湛的佛學著作,規模空前的譯經事業,還有諄諄善誘的高僧。在當時,一...
一日,佛與五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔,這五百位比丘僧中除了阿難尊者外,皆是具足六神通的大阿羅漢。時舍利弗...
蕅益大師,他在二十五歲時,他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了,內觀真如,但前提是你要學過教理,你不能自...
求佛接引,如出牢獄。 癡心怕死,往生無望。 助念錯亂,態度異常。 聲音清齊,愁轉微笑。 魏大滿女士是杭州湖墅佛學...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...
法沒時七穢行
【三藏法數】
[出出曜經] 一百歲持戒為惡所破謂法將滅時。有人持戒。滿百歲已。一彈指頃。遂為惡知識之所破壞。是為法沒時之穢行也。二久行慈心為嗔所壞謂法將滅時。有人久行平等慈忍。未嘗少息。一旦逆境現前。不能安忍。瞋恚倐起。壞滅善根。是為法沒時之穢行也。三薄賤不隨師教謂法將滅時。善行寡少。為此道者。悉皆輕薄污賤之徒。不修威儀進止。不順師長教誨。耽習下流。無所聞見。是為法沒時之穢行也。四互諍勝負謂法將滅時。正教不行。人我妄興。是此者則非彼。是彼者則非此。六相毀
| 上篇:七日輪出 | 下篇:八音 |
亦名:小妄語戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,不見言不見,乃至知言知等八種;若意有見想便說者不犯。」(...
解三洪
證淨
二諦(twi-satyas)
高聲白衣捨戒緣起
沒蹤跡
四十二品無明
十夢經
風航
續華嚴經略疏刊定記
法身塔
無等等三昧
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

入定和睡著有什麼區別
證嚴法師說故事《五濁惡世度有情》
跨越心靈的柵欄

在唐朝,出家是怎樣一種體驗

佛說六年苦行的宿緣

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助念如法 安祥往生


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