佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜名)七女經曰:七女告帝釋曰:願與我輩願,帝釋許諾。一女曰:我願欲得無根無枝無葉樹。...【諸根不調伏】 p1350 瑜伽五十七卷二十一頁云:問:如說諸根不調、不守、不護、不防、亦不修習,此差別名,有何義...經過思惟所造之故思業分為五種,即:(一)他所教敕之故思業,謂自己雖不欲作,但由他人之強制,發起故思,行不善業。...華嚴三聖之一,與文殊為釋迦如來之二脅士。於佛教四大菩薩中,以大行著稱。於華嚴會上說十大願王,導歸極樂,故又是...佛為眾生說法時之七種語,即: 一、因語,於現在因中說未來之果; 二、果語,於現在果中說過去之因; 三、因果語,...一山住持或尊宿遷化時,其葬儀次第有九,稱為九佛事,依序為:入龕佛事、移龕佛事、鎖龕佛事、掛真佛事、對真小參、...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群振手而食。居士譏言,無有正法,如王大臣。比丘舉過,佛...(雜語)涅槃會因五十二眾捧五十二種之供物。...【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九頁云:受喩浮泡者:三和合生,不久堅住,相似法故。言如地者,所謂諸根。彼...謂有漏五蘊。是名有漏界。...【合】 p0632 瑜伽八十四卷十一頁云:於順不苦不樂受所有六處,有愚癡故;名合。 二解 雜集論十六卷八頁雲...晚課蒙山施食儀...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德,一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個菩薩,他的內心有兩個功德:第一...
昔有問於予曰,世亂已極,將何以治。予曰,汝若能知亂之因由,則知治之法則矣。周安士曰,人人知因果,大治之道也。...
淨土宗對佛教其它宗派影響很深,一直受到歷代高僧的推崇,無論修習哪一宗派,最終皆導歸淨土。古往今來,許多高僧外...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字,依止聖言量的這些名字。名字在娑婆世界主要是靠聽聞,聽...第一章 緒言 古詩云:我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。人生最後一段大事,豈可須臾忘耶!令為講述...若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成...
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...
一者為彼守護一切財位令無損乏 若有人讀誦這部經,思惟這部經的道理,你應當守護,讓他不受財產的損失。 佛知道眾生...
八背捨
【三藏法數】
[亦名八解脫出禪波羅蜜] 背謂違背。捨即棄捨。大智度論雲。背此淨潔五欲。捨此著心。故名背捨。修此觀故。發無漏智慧。斷三界見思惑盡。證羅漢果。即轉名八解脫也。(淨潔五欲者。若欲界色聲香味觸。即名粗弊五欲。名為不淨。若色界無色界色聲香味觸。即名淨潔五欲也。無漏智慧者。謂二乘等由此智慧。斷除惑業。不漏落生死也。三界者。欲界。色界。無色界也。見思惑者。謂意根對法塵起諸分別曰見惑。眼等五根對色等五塵起諸貪愛曰思惑。梵語阿羅流。華言無學。)一內有色相外觀
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為「工伎兒」之對稱。工伎兒,指演藝者,即隨著鼓等樂器之節拍而表演各類動作之人;和伎者,指調弄樂器以配合演藝者...
無根樹
諸根不調伏
五種故思
普賢
七種語
九佛事
振手食戒緣起
五十二種供物
受喩浮泡
有漏界
合
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

普賢菩薩有什麼樣的功德妙用呢

世亂已極,將何以治
古代高僧淨土感應事蹟

所謂的善惡,都不是本來面目
弘一大師《人生之最後》
觀世音菩薩聖號功德

沒學佛的人生是沒辦法規劃的,因為做不了主


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