佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
子題:日月有四患 資持記·釋釋相篇:「律雲,日 月有四患 故,不明不淨,不能有所照,亦無威神,謂阿修羅、煙雲、...真言宗以真言藏為所依,故對他宗而言,稱為真言藏家。真言藏即六波羅蜜經所說五藏中之第五陀羅尼藏。[二教論卷上]...(雜語)禪宗記曰:禪僧衣褐,講僧衣紅,瑜伽僧衣蔥白。瑜伽者,今應赴僧也。...(流派)梵語Nirgrantha,天竺二十種外道之一。表遠離一切之繫縛,以裸形為正行也。寒天裸形,趨拜佛神,為裸形外道...【見相應法】 p0640 品類足論六卷十一頁云:見相應法云何?謂八見相應法。...【真如凝然】 全稱『真如凝然,不作諸法』。此為唯識宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。唯識宗以真如為客...凡二○○卷,一七○冊。日本藤原為善,藤原為純編於享和元年至天保五年(1801~1834)。此書系將日本天台宗延曆寺門...(佛名)Lokeśvara,具雲世饒王佛。無量壽經上,初稱世自在王佛,後謂世饒王佛。饒者即自在之義,同名異譯也。同經...指為了引導和教化眾生而採用的手段、方法或語言。...(雜語)佛從法生,故以法名佛母。大方便佛報恩經六曰:佛以法為師,佛從法生,法是佛母。【又】般若波羅蜜為生諸佛...又名遍行心所,乃週遍起行之意,心若生時,此五心即相應俱起。 一、作意,即注意,也就是留意,它領導心識去攀...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
我們看第三個意業。前面是身口,身口當然是共於五戒的,這個意業就不共於五戒了。我們看看它的內涵。 這個意業的調...
【 隨所在處,若諸有情,貪瞋癡等皆猛利故,造作殺生,或不與取,或欲邪行,或虛誑語,或粗惡語,或離間語,或雜穢...波斯匿王有一天在城裡巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要佔...俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別...
善導大師他的行門裡邊有一個特色,就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行?正行和雜行當然都是往生之行,也就是往生的...
佛講一切法無相,尤其在《金剛經》中,明確講無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。《心經》也講諸法空相。既然強調...在一座藏經樓上(圖書館),有一禪者在裡面從不看經,每日只管打坐,於是管理藏經樓的藏經館長就問道: 大德每天打...
筆者有一位從事社工的學生,最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡,那一位開朗的阿婆。 她告訴我說:...
八妄想
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 一自性妄想謂妄執根塵等法。各有體性。不相混濫。是名自性妄想。二差別妄想謂妄計色等有可見可對之色。有不可見可對之色。有不可見無對之色。是名差別妄想。(可見可對色者。即青黃等色。眼可見。亦可對也。不可見可對色者。即聲香味觸四者。雖不可見。而有對於耳鼻舌身也。不可見無對色者。即意識緣過去所見之境。皆不可見。亦無表對也。)三攝受積聚妄想謂妄計色受想行識五蘊之法。攝持聚集。而成一切眾生。是名攝受積聚妄想。四我見妄想謂於色受想行識五蘊法中。
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謂執著於事理之心。摩訶止觀卷十(大四六·一三七上):「四門雖是正法,若以著心著此四門,則生邪見,見四門異。」...
沙門四大患
真言藏家
應赴僧
裸形外道
見相應法
真如凝然
華頂要略
饒王佛
方便
佛母
遍行
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏

天乘十善業之意業

地藏菩薩能讓你一切煩惱皆得消滅
波斯匿王迷戀他人妻子
聖嚴法師《有聚有散才能成長》

正行雜行都是往生之行,但是功能作用還是有差別

不要老掛起那討債的面孔
請問這個是什麼


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師