佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(界名)阿修羅之世界。三界義曰:若依十地經妙高山(須彌山)北,大海下,過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮,次下二...【見道有二】 p0640 成唯識論九卷八頁云:然此見道,略說有二。一、真見道。謂卽所說無分別智。實證二空所顯真...(雜名)又云迦利邸迦,歌利底迦。月名。...(術語)心定於一處而合掌也。合掌者,表一心,法華經信解品曰:右膝著地,一心合掌。...(名數)菩薩五位中,第一資糧位之間,有三種之退屈:一、菩提廣大屈,無上菩提,廣大深遠,聞而生退屈之心也。二、...【無斷】 p1044 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是無斷?答:一切染污永斷對治義,及已斷義。一切一分是無斷...戒之體性。舊譯無作,新譯無表。指行者受戒後,於身所生防非止惡之功能。亦即對於戒法之信念與奉持戒法之意志。戒體...指障礙佛道的欲界第六天(即他化自在天)之天主和天民。四魔之一。...指中途後悔。即對一度所得之信仰動搖,而於中途後悔,並破棄之。 p1023...(雜語)或曰陀陀為美艷之貌,碧岩四十三則頌古曰:琉璃古殿照明月。著語曰:圓陀陀地。...我執亦名我見,如起信論明二種我見: 一、人我見 謂凡夫之人,於五陰身,強立主宰,計我為人,作此妄見,故名...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
【原文】 古謂大禹聖人,乃惜寸陰。至於眾人,當惜分陰。而佛言人命在於呼吸。夫分陰之中,有多呼吸,則我輩何止當...
我家三代人都信奉觀音大士,稱念名號而免災難的事情不少。 抗日戰爭中,1940年夏天,一次日軍出動100架飛機,轟炸成...上山的和下山的 在同一條石板小道上,上山的和下山的擦肩而過。上山的雖汗流浹背,卻興致勃勃,並主動地和下山的打...
大乘佛法有八萬四千個法門,但是我們可以把它歸納成兩個重點,一個是理觀,一個是事修。 理觀,是一種內心的智慧的...佛陀說:能統領百萬大軍的人,沒有什麼偉大;一個人能超越自己,才是世界上最偉大的人。 身為一個人,重要的不是要...
予居五羊,一時從游者眾。睹劉子,骨剛氣渾,謂夙具般若緣種器近於道。予將有南嶽之行,劉子送於舟中,特請益曰:弟...問: 一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念? 大安法師答: 注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作...
問: 佛經中有描述,極樂世界的地面有落花,諸上善人踩上去會微微下陷。極樂世界諸菩薩的身體與我們娑婆世界眾生四...
九種轉變
【三藏法數】
[出楞伽經] 轉即運動。變即改易。此是外道妄計形相等九種。各有遷變之不一也。蓋外道不了法從緣生。本無自性。一切境界。起滅唯心。而妄計有無。遂成邪執。如來恐諸末世眾生墮斯等見。故於楞伽會上。對大慧菩薩說此九種邪計之相也。(梵語楞伽。華言不可往。)一形處轉變形處即四大諸根形質之處也。外道見其形質。隨時變異。衰謝不常。遂計為轉變也。(四大者。地大。水大。火大。風大也。)二相轉變相即諸法生滅之相。外道見念念之間。生住滅個。遷流不停。遂計為轉變也。三因轉
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略本一卷,廣本二卷。收於大正藏第八十六冊。相傳系日僧空海由其師惠果阿闍梨之口說而筆記者,其著作年代不詳。內容...
阿修羅界
見道有二
迦利底迦
一心合掌
三退屈
無斷
戒體
天子魔
中悔
圓陀陀地
二我見
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

愛惜每一分的光陰

高聲呼喊觀音菩薩,兩度逃過轟炸
上山的和下山的

怎樣調整我們錯誤的心態
超越自我的身心

但看妄想起處,切莫隨他流轉
大安法師:一天念多少佛號才有效果


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師