佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
淨行所緣復有五種,謂多貪行者緣不淨境、多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思行...(雜語)Vaiśākha,又作薛捨佉。二月名,佛之生月也。從唐歷二月十五日至三月十六日也。西域記二曰:春三月,謂制...謂陳述事情以表達志向而令人知。敕修百丈清規卷四(大四八·一一三一下):「湯藥侍者,(中略)或暫缺侍者,客至,...(術語)Dakṣiṇāgāthā,譯言施頌,對於施物祈願施主之福之伽陀也,舊曰噠嚫是也。寄歸傳一曰:特欹拏伽陀,是...(譬喻)貪愛之獄。謂愛慾束縛迫害人如牢獄也。八十華嚴經五十二曰:處貪愛獄自不能出。性靈集二曰:同脫愛獄,齊游...(職位)僧中之判決犯罪者。僧史略中曰:周隋之際有法導,專精律范。北齊主既敬法門,五眾斯盛,有犯律者令逆理之,...依法華經卷六隨喜功德品載,展轉得聞法華經第五十人之隨喜功德廣大無邊,遠勝於大施主八十年間施與一世界人種種娛樂...全一篇。唐代荷澤神會作。全稱荷澤大師顯宗記。收於大正藏第五十一冊景德傳燈錄卷三十。內容敘述禪宗之宗要,全篇僅...(雜語)傳燈錄曰:南泉和尚問陸亙曰:大夫十二時中作麼生?陸雲寸絲不掛。...(故事)阿育王死時。以半分庵摩勒果施於眾僧。為最後之供養。...梵語 adbhuta-dharma,巴利語 abbhuta-dhamma。譯為希法、勝法、奇特法、未曾有法、未曾有經。音譯為阿浮陀達磨、阿...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...如果將環境污染比作地球的一場疾病,在病來如山倒的今天,我們是不是還能夠對它的痊癒抱有樂觀的態度?我想,問題的...
【原文】 予初出家時,皋亭茶湯寺老僧,以誕日延予齋。時大嶺有立禪,北人也,戇直無諂,顧予曰:彼延子為佛法耶?...
問: 淨土道場是否可以不提禪字?學人在永寧寺聽說壓根不能提到這字。那麼平時佛前大供齋的時候,也有唱到這樣字眼...
眾生的根器千差萬別,所以佛教度化眾生時,也會因勢利導,因材施教。而他這套觀機逗教的教育理論,就是四悉檀。 悉...母親因為愛懷舊,晚年生活並不快樂。她常常念及年輕時候的苦難生活:父親在外地工作,奶奶住在城裡叔叔家,沒有時間...琪琪和男友是大學同學,相戀近四年,男友對她非常好,琪琪以為以後的日子也會一直這樣幸福下去,沒想到大學畢業也成...波斯匿王有一位女兒,名叫賴提公主,有十八種丑,都不似人,任誰見了都會感到恐怖害怕!波斯匿王只好在國內招募:若...:網銀是我爸幫我弄的,用的時候,發現驗證信息是女兒,努力! :媽說:想你的時候,就一個人去逛街,想像著那些漂...
蒙山道明禪師
【五燈會元】
袁州蒙山道明禪師者,鄱陽人,陳宣帝之裔也。國亡落於民間,以其王孫,嘗受署,因有將軍之號。少於永昌寺出家,慕道頗切。往依五祖法會,極意研尋,初無解悟。及聞五祖密付衣法與盧行者,即率同志數十人,躡跡追逐,至大庾嶺,師最先見,餘輩未及。盧見師奔至,即擲衣缽於磐石曰:「此衣表信,可力爭邪!任君將去。」師遂舉之,如山不動。踟躕悚慄,乃曰:「我來求法,非為衣也。願行者開示於我!」盧曰:「不思善,不思惡,正恁麼時,阿那個是明上座本來面目?」師當下大悟,遍體汗流,泣禮數拜,問曰:「上來密語密意外,還更別有意旨否?」盧曰:「我今與汝說者,即非密也。汝若返照自己面目,密卻在汝邊。」師曰:「某甲雖在黃梅隨眾,實未省自己面目。今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知。今行者即是某甲師也。」盧曰:汝若如是,則吾與汝同師黃梅,善自護持。」師又問:「某甲向後宜往何所?」盧曰:「逢袁可止,遇蒙即居。」師禮謝,遽回至嶺下,謂眾人曰:「向陟崔嵬,遠望杳無蹤跡,當別道尋之。」皆以為然。師既回,遂獨往廬山布水台。經三載後,始往袁州蒙山,大唱玄化。初名慧明,以避六祖上字,故名道明。弟子等盡遣過嶺南,參禮六祖。
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【掉舉心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。掉舉是心不安靜,妄動浮燥,障礙禪定。《成唯識論》曰:『云何掉...
淨行所緣
吠舍佉
通覆
特欹拏伽陀
愛獄
斷事沙門
五十展轉隨喜
顯宗記
寸絲不掛
半果
未曾有
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
佛教的環保思想

兩位諍友

淨土道場是否可以不提「禪」字


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