佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)梵語部多bhūta之譯。(一)法自未來生相位流至現在位之一剎那也。與現在同義。(二)對於求生而言。即本有...(雜語)至於忍位,則不再墮於惡趣也。...指專門供奉佛髭之塔。據法苑珠林卷十載,佛告阿難(大五三·三六三中):「汝往父王所,取我髭來,合六十四;其莖二...【因果相續緣起正理】 p0595 成唯識論三卷五頁云:過去未來,既非實有;非常可爾;非斷如何?斷豈得成緣起正理...(名數)一身出家,小乘之比丘,大乘之菩薩僧是也。二心出家,大乘之菩薩居士是也。如維摩賢護等。...指微細柔滑之觸境。多用於指男女美好之色相,與「細色」同義。又與十二因緣中第六之「觸」同義,皆指引起官能上微細...指極樂世界的蓮華,因依阿彌陀佛的正覺而成,所以叫做正覺華。...【如來三種圓德】 p0578 俱舍論二十七卷五頁云:諸有智者,思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一、因圓德...(地名)Dānavana,園名。譯曰施林。翻梵語九曰:增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之誤),應雲檀那槃那,譯曰...Da tang xi yu qu fa gao seng zhuan 佛教傳記。原題沙門義淨從西國還在南海室利佛逝撰寄歸併那爛陀寺圖。唐天...【自性戒】 p0597 瑜伽四十卷一頁云:云何菩薩自性戒?謂若略說,具四功德,當知是名菩薩自性戒。何等為四?一...毗尼日用切要...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...准提咒持誦儀軌...
一切眾生都是過去父母。 佛陀告訴我們,一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人,就想一想他們過去世也...
問: 感覺愛情的痛苦,但又捨不得,該怎麼面對? 大安法師答: 你感覺到愛情就是痛苦之源,男女的慾望就是我們輪迴...《西方公據》中說:各位善人,世間有千條萬條路,為什麼只教人念佛呢?這是由於人的念頭,關係重大。牽魂引魄,造命...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
為什麼念佛要兼修禪觀?就是為了改變你的心態!因為你用攀緣心念阿彌陀佛,所有的佛號都變成一種攀緣的力量。 為什...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
阿彌陀佛的光明是沒有障礙的,即便是鐵圍山、須彌山或者是銅牆鐵壁,都無法遮擋,因為這是法性的光明。 我們眾生的...問: 初學佛法並有志於出家修行的人應該先讀什麼經?做什麼準備? 慧律法師答: 應該先看師父的光碟,做筆記,片數...
中條智封禪師
【五燈會元】
河中府中條山智封禪師,姓吳氏。初習唯識論,滯於名相,為知識所詰,乃發憤罷講,遊方見秀禪師,疑心頓釋。乃辭去,居於蒲津安峰,不下山十年,木食澗飲。州牧衛文升建安國院居之。緇素歸依,憧憧不絕。使君問曰:「某今日後如何?」師曰:「日從蒙汜出,照樹全無影。使君初不能諭,拱揖而退。少選開曉,釋然自得。師來往中條山二十餘年,得其道者不可勝紀。滅後,門人於州城北建塔焉。
| 上篇:五台巨方禪師 | 下篇:兗州降魔藏禪師 |
(術語)秘要窮極也。續高僧傳(僧范傳)曰:乃知佛教之秘極也。...
已生
忍不墮惡趣
髭塔
因果相續緣起正理
二種出家
細滑
正覺華
如來三種圓德
檀槃那
《大唐西域求法高僧傳》
自性戒
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

【推薦】生氣的時候,默念三句話

感覺愛情痛苦但又捨不得,該怎麼面對
為什麼只教人念佛

只此數語,便是念佛三昧秘要

念佛為什麼要兼修禪觀

「專修」和「雜修」的劃分


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚