佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)要略廣博之文義者。資持記上一之一曰:鈔者有二義:一採摘義,二包攝義。...梵語 bīja,巴利語同。(一)如同穀類等之由其種子所生,色法(物質)與心法(精神)等一切現象亦有其產生之因種,稱...【共不定】 p0627 因明入正理論云:此中共者:如言聲常。所量性故。常無常品,皆共此因。是故不定。為如瓶等所...(雜語)同一之境由見之者不同而生差違也。又名一水四見。唐譯攝大乘論釋第四,有謂於餓鬼自業變異,增上力故,所見...【出世間法從何種生】 p0484 瑜伽五十二卷十六頁云:問:若此習氣,攝一切種子,復名遍行麁重者;諸出世間法,從何...【摩訶迦旃延】 什曰:南天竺婆羅門姓,善解契經者。淨名疏云:此翻不定,有云扇繩,有云文飾,未知孰正。或曰...(名數)一凡夫妄計之我,二外道之神我,三三乘之假我,四法身之大我也。...子題:尸羅波羅蜜、罪不可得、不罪不可得、持戒清淨 資持記釋云:「問中,彼論前雲,若於罪不罪不可得故,是時名為...(雜語)Laksa,又曰洛叉、洛沙。數量名,十萬也。如意輪陀羅尼經曰:一洛叉。唐云十萬數也。玄應音義二十三曰:洛...三沙彌之一,即驅逐烏鳥不使掠奪比丘之食物的小沙彌。...行事鈔·二衣總別篇:「決正二部律論,著大衣者,入村,見師僧上座別人,不得禮。由敬處尊,當自陳意。」資持記釋雲...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...一、 生命不在長短,只要活得有意義。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃...淨土五經分別指《無量壽經》,《觀無量壽佛經》,《阿彌陀經》,《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》,淨...
佛教徒有四眾之分,就是出家男女二眾,在家男女二眾。出家男眾名為比丘,出家女眾名為比丘尼。 比丘是梵語(印度古典...
淨土法門由阿彌陀佛大慈悲心、大平等心中所流出,盡攝利鈍諸根眾生悉皆度脫。通途法門中,高妙之法則下根機眾生高不...
我們現在物質是發達了,科技是發達了,但是人的慾望也膨脹了,都不滿足了,所以現在空氣被染污了,氣候變化了,地球...
有個小故事,日本也像我們中國似的,它也有南北朝,在日本一個地名,湊川,他有一個大將叫楠正成,日本名字。他要去...有人問我,在忙碌的工作中,如何抽出時間來修行? 就我來說,每次回到台灣,經常忙到從早到晚都沒有私人的時間。 在...
資福如寶禪師
【五燈會元】
吉州資福如寶禪師,僧問:「如何是應機之句?」師默然。問:「如何是玄旨?」師曰:「汝與我掩卻門。」問:「魯祖面壁,意作麼生?」師曰:「沒交涉。」問:「如何是從上真正眼?」師槌胸曰:「蒼天!蒼天!」曰:「借問有何妨?」師曰:「困。」問:「這個還受學也無?」師曰:「未曾钁地栽虛空。」問:「如何是衲僧急切處?」師曰:「不過此。」問曰:「學人未問已前,請師道。」師曰:「噫!」問:「如何是一塵入正受?」師作入定勢。曰:「如何是諸塵三昧起?」師曰:「汝問阿誰?」問:「如何是一路涅槃門?」師彈指一聲,又展開兩手。曰:「如何領會?」師曰:「不是秋月明,子自橫行八九。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「飯後三碗茶。」師一日拈起蒲團,示眾曰:「諸佛菩薩,入理聖人,皆從這裡出。」便擲下,擘開胸曰:「作麼生?」眾無對。問:「學人創入叢林,一夏將末,未蒙和尚指教,願垂提拯。」師拓開曰:「老僧住持已來,未曾瞎卻一人眼。」師有時坐良久,周視左右曰:「會麼?」眾曰:「不會。」師曰:「不會即謾汝去也。」師一日將蒲團於頭上,曰:「汝諸人恁麼時難共語。」眾無對。師將坐,卻曰:「猶較些子。」
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(術語)以伊字之三點譬法身般若解脫之三德。性靈集七曰:三點凝心,四量滿懷。梁高僧傳八曰:始自鹿苑,以四諦為言...
鈔
種子
共不定
一境四心
出世間法從何種生
摩訶迦旃延
四種我
罪不罪不可得
落叉
驅烏沙彌
著大衣有緣不禮
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經

再怎麼聰明,也抵不過業力
慧廣法師:生命的意義
淨土五經一論的內容

佛教四眾弟子的稱呼及含義

念佛是修行的捷徑法門

我們每天都活在慾望和病態的霧霾中


夢參法師
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